＜遊ぶ＞は自動詞、他動詞？＜遊ぶ＞の文法分析

 

＜遊ぶ＞は他動詞っぽいが、自動詞ということになっている。＜ｘｘ を遊ぶ＞ではなく、＜ｘｘ をして遊ぶ＞、＜ｘｘ（遊び：たとえば、かくれんぼ、おにごっこ）で遊ぶ＞、＜ｘｘ（遊び道具：たとえば、こま、かるた、トランプ）で遊ぶ＞、＜ｘｘ（場所）で遊ぶ＞ というので自動詞ということになっている。

たまたま、＜遊ぶ＞関連で手もとの辞書（三省堂新明解６版）で＜なまける＞、＜ずるける＞、＜さぼる＞を調べてみたところ、なぜかすべて自動詞なっているのでおどろいた。（末尾注：参照）

＜ｘｘ を遊ぶ＞、＜何を遊んでいるんだ？＞は聞かないが

勉強をなまける。
仕事をずるける。
任務をさぼる。

と言う。 それでも自動詞か？＜なまける＞、＜ずるける＞、＜さぼる＞が＜遊ぶ＞と同じようことだからか？

＜遊ぶ＞が他動詞っぽいのは＜遊ぶ＞対象があるからだろう。この対象はかなりはっきり意識されている。対象の意識という点では

本を読む。
お菓子を食べる。
水を飲む。
相手をなぐる。
まりを蹴（け）る。

などと大差ないようだ。違うのは＜ｘｘ を遊ぶ＞と言わないことだ。＜遊ぶ＞とは文法的にどういうことか？読んだことはないが＜遊びのヒト＞ともいうべき Homo Ludens というベストセラーがあろくらいだから、＜遊ぶ＞は人間にとって重要な動詞だ。

自動詞の特徴はいくつかある。前回のポスト＜自動詞は自発動詞か？＞ではしつこく自動詞は＜自発＞について検討した。

自動詞の特徴で考えられるのは、他動詞と対照させると、直接的な対象（直接目的語）がないことだろう。

＜道を歩く＞は、いわゆる移動動詞で、＜歩く＞は自動詞だが＜道を＞と＜を＞をとる特別な自動詞ということになっている。＜道を歩く＞は＜道の上で歩く＞、＜道にそって歩く＞ともいえ、このような場合は＜を＞をとらず、＜歩く＞自体が独立した動詞となりで、自動詞らしくなる。＜遊ぶ＞も＜ｘｘ をして遊ぶ＞、＜ｘｘ（遊び）で遊ぶ＞、＜ｘｘ（遊び道具）で遊ぶ＞、＜ｘｘ（場所）で遊ぶ＞の

ｘｘ をして
ｘｘ（遊び）で
ｘｘ（遊び道具）で
ｘｘ（場所）で

は付帯事項で＜遊ぶ＞自体が独立した動詞となる。

ヒトは放っておくと自然と遊ぶようになる。

とすると、＜遊ぶ＞は自発動詞となる。 自発動詞は基本的に自動詞だ。

似たようなというか、もっとシリアスな動詞に＜生きる＞がある。 ＜生きる＞は＜戦国時代を生きた＞というような言い方はあるが、＜生きる＞は基本的に自動詞。これまた

ヒトは放っておくと自然と生きるようになる。

とすると、＜生きる＞は自発動詞となる。

だがことはそう簡単ではないだろう。＜生きる＞と＜遊ぶ＞は＜ある（いる）＞、＜なる＞の二大自動詞に次ぐ重要自動詞と言えるかもしれない。看板にいつわりありだが、＜遊ぶ＞の文法分析は＜後日再検討予定＞ということにする。

 

（末尾注）

＜なまける＞、＜ずるける＞、＜さぼる＞はおもしろい動詞で、おそらく＜なまける＞がオリジン。＜なまぐさ（ぼうず）＞という言い方がある。＜ずるける＞は＜ずれる＞のもとの語＜ずる（自他兼用）＞に＜なまける＞の＜ける＞の語感がついたものか。

＜ずれる－ずらす＞の自他コンビは自他兼用動詞＜ずる＞由来だろう。

＜さぼる＞は＜サボタージュ＞からの造語だが、 ＜サボタージュ＞が意識にのぼることはほとんどない。

 さて＜なまける＞だが、 手もとの辞書（三省堂新明解６版）の解説では

 ”

（. . . . . . 時間を）本来すべきことをしないでむだに過ごす。

”

となっており、 ＜過ごす＞はこの辞書では他動詞となっている。だが

週末は家で過ごした。

という言い方があり、この＜過ごす＞は自動詞っぽい。 

週末は家で遊んでいた。

という言い方は問題ない。

 

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