する、やる

これまで知覚の代表の＜見る＞、決定、実行動詞代表の＜取る＞、分析、評価代表の＜思う＞を主に他の動詞との組み合わせでで検討してきた。＜取る＞は実行も表すが、純粋の実行動詞は＜する＞と＜やる＞だ。ほかに、＜行う＞、＜なす＞があるが、これまで使ってきた方法－く他の動詞との組み合わせ＞の基準では＜行う＞、＜なす＞は実行動詞の代表にはなれない。く他の動詞との組み合わせ＞が多いのは＜する＞と＜やる＞だ。＜する＞のほうが＜やる＞よりく他の動詞との組み合わせ＞が多く、また＜やる＞はかなり口語化しているので、＜する＞を中心に＜やる＞を参考として取り上げて話を進める。ただし、＜やる＞には元の意味と思われる＜遣る＞（持って行く、何かを別のところに移す）、あるいは＜遣る方なし＞の＜遣る＞がある。＜やり方＞ではない。

＜する＞は少しやっかいだが、言語探索という面では面白い。やっかいなのは

１）　＜する＞の連用形は発音が大きく変化して＜し＞となるのだ、あるいは＜なってしまった＞のだ。＜しない＞、＜します＞、＜する＞、＜するとき＞、＜すれば＞、＜しよう＞変化する。したがって、発音上（より正確には、耳で聞いた場合）、＜する＞との関係が薄らぐのだ。一方、＜やる＞の連用形は＜やり＞で＜し＞の問題はない。

例１）　仕来り（しきたり）　－　＜し来たりし＞（してきた）こと。

例２）　仕舞う（しまう）　－もとは＜閉まる＞＜閉める＞関連の語だろう。また＜XXして仕舞う＞と完了の意味でよく使うことからも＜仕舞う＞は重要だ。

例３）　したたか　－　これは動詞ではなく形容動詞＜したたかだ＞。＜したたかに＞で副詞。 もとは＜したたく（叩く）＞ではないか？　これは説明が要る。＜したたか＞の＜たたか＞は＜戦う＞の＜たたか＞。したがって、＜したたか＞は＜し＞＜戦う＞。＜XXして＞＜戦う＞とは反抗だ。＜反抗＞する者は＜したたか＞だ。＜たたかう＞は＜たたく（叩く）＞からきている。

例４）老舗（しにせ）
老舗（しにせ）が＜し＞＜似せる＞、すなわち＜まねする＞からきていることは辞書をひかないとわからない。そういえば、＜見習い＞は＜見て＞＜習う＞だ。

その他、お仕置き、しがらみ（し＋からむ）、しくじる（し＋くじくける）、しごく（し＋こく）、しこる（し＋こる）、忍ぶ－偲ぶ（しのぶ）（し＋延ぶ）、 etc　といわば、いくらでもある。

２） 漢字の＜仕＞が、＜仕上げる＞、＜仕入れる＞、＜仕掛ける＞、＜仕組む＞、＜仕分ける＞など、また体言化したものとしては仕合（ふつう試合と書く）、仕方、仕草、仕事、仕組、仕度、仕度（支度とも書く）、仕手、仕業（わざ）などと書かれることが多い。＜仕＞は＜当て字＞あるいは＜万葉がな＞で中国語の意味はまったく関係がない。

＜仕上げる＞、＜仕入れる＞、＜仕掛ける＞、＜仕組む＞、＜仕分ける＞、仕方、仕草、仕事、仕組、支度、仕手、仕業は

し上げ、仕入れ、し掛け、仕組み、し分けと書くのはいいが、

し上、し入、し掛、し組、し分、し方、し草、し事、し度、し手、し業とは原則として書かない。書面上は＜語呂＞ではなく＜見た目＞＜バランス＞が悪いのだ。

 ３）同じ１）の動詞変化から、＜し＞は１００％大和言葉だ。にもかかわらず、中国語の＜し＞と発音する（した）語は少なくなく、誤用が生じた。

誤用の例

＜仕送り＞はおそらく＜支送り＞が正しい。なぜなら、＜仕＞は＜公＞の意でもともと中国では＜仕女＞＜仕官＞などと使われる。一方＜支（現代中国語発音はzhi）＞はこの一字で＜金を送る＞とか＜支払い＞の意味があるのだ。

＜始末＞意味からしていかにも漢語のようだ。発音も現代中国語で＜shi-mo＞、 広東語で＜zhi-mat＞。ただし、中国語圏で使われているのを聞いたことがはない。たぶん、日本語では他の漢語＜顛末＞の意に近い。かなりの推測だが、＜始末＞おそらく＜仕まう＞と関連がありそう。＜始末する＞は＜処理する＞、＜終わらす＞だ。＜始末が悪い＞は＜処理に困る＞といった意味だ。＜仕まう＞の関連語に＜収める＞がある。＜仕舞う＞の＜舞う＞は不適当。

４）＜思う＞の＜思い＞ほど明確、独立的ではないが、＜する＞の連用形＜し＞は体言化して使われている。これは＜連用形の体言化＞とも言う。＜明確、独立的ではない＞分注意しないといけない。

体言＋体言（大和言葉）で言えば

し甲斐（やり甲斐）、し方（やり方）、仕草、し応え（やり応え）、仕事、仕手（やり手）、し時、し所、し振（ぶ）り、仕業（わざ）

＜やり口）＞とは言うが＜し口＞はほとんど聞かない。
＜やり様（ざま）＞とは言うが＜し様（ざま）＞はあまり聞かない。＜仕様（よう）＞はある。仕様がない（しょうがない）。
＜やり場＞とは言うが＜し場）＞はほとんど聞かない。きわめて大胆な憶測だが、＜し＞も＜場＞も大和言葉の大代表といってもいい。この組み合わせ＜しば＞は、＜しばしば＞＜しばし＞＜しばらく＞とは関係ないだろうか？

＜し甲斐（がい）＞の＜甲斐＞は意味のない当て字で、甲斐（がい、かい）の成り立ちはやや複雑。＜し替える＞のところで、説明する。


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＜する＞の連用形＜し＞＋　＜他の動詞＞の組み合わせ

今回は主に辞書を使って調べてみた。ただし、＜思う＞で使った＜他の動詞＞も利用した。

し合う　－　お互いにする。XX＜し合う＞として使う。体現は＜しあい＞（仕合、試合）。使役形は＜し合わす＞、＜し合わせる＞。幸（しあわ）せはこの＜し合わす＞から来ていると言う。相手と＜し合わす＞ことによって得られるものなのだろう。したがって、努力しないと得られないのだ。相手と＜し合わせ＞ば＜しあわせ＞になる道理だ。　＜やりあう＞は別の意味になる。

し上がる　－　＜し上げる＞の自発、可能。＜し上がる＞は＜完成する＞ということだ。＜し上げる＞は＜完成させる＞。体言＜し上げ＞は完成の最終段階のしごと。

し誤（あやま）る　－　間違う。＜し間違う＞とも言う。＜やり間違う＞はやや口語的。

し急ぐ　－　急いで＜する＞というより、あせって＜する＞の意。結果は通常あまりよくない。＜やい急ぐ＞とも言う。

し入（い）る　－　＜強（し）いる＞と何か関係はないか？　＜して＞＜いる＞とはどういうことか？
＜XXしに＞＜いる＞であれば、＜XXするために＞＜入る＞で ＜強（し）いる＞との関係がありそう。

 し入（いれ）る　－　体現化した＜仕入れ＞もよく使われる。　＜して＞＜入れる＞とはどういうことか？　＜XXしに＞＜いる＞であれば、＜XXするために＞＜入れる＞で ＜仕入れる＞との関係がありそう。ただし、こじつけ気味。

し置く　－　＜して＞＜おく＞。＜置く＞そのままにしておくの意がある。体現化は＜仕置き＞で、元来の意味もたもてるが、＜仕置き＞は＜お仕置き＞だ。

し送る　－　＜仕送る＞。体言＜仕送り＞。上にも書いたように、これは誤用だろう。

しおさめる　－　し終える。　＜やりおさめる＞はないが、＜やり終える＞は口語でよく使う。

し落とす　－　＜すべき＞ことを＜し忘れる＞。

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し返す　－　或る相手から被害を受けたとき、同じような被害を相手に与える。大げさには復讐（ふくしゅう）。＜し返す＞<し返し＞は十分口語的。＜やり返す＞も口語的。＜やり返し＞とはほとんどいわず、もっぱら＜し返し＞だ。　＜やり返す＞はもっぱら口（言葉）を用いた場合に使い、これは＜し返す＞ではだめ。

し替（換）える 　－　＜し替（換）える＞とはほとんどいわない。＜やり替（換）える＞は＜仕方（やり方）を換えてやる＞の意で使う。

この ＜し替（換）える＞は一見関係なさそうだが、＜し甲斐＞と関連がある。 ＜し替（換）える＞＜し変える＞は＜する＞ことを変える、あるいは＜し方を変える＞（しかえ）の意だ。＜し方を変える＞のはリスクが伴う。リスクが伴うことすることは、成功した場合には、リスクを伴わないことすることをした場合よりも達成感（sense of achievement)、満足感がある。この達成感、満足感が＜甲斐＞だ。

しかねる　－　＜兼ねる＞で原義は＜二つのもの（こと）を同時にやること＞だ。＜しかねる＞は＜する＞＜しない＞を両立できるということだ。＜二つの ことを同時にできない＞は本来否定の＜し兼ねない＞＜し兼ねえない＞だ。ところが、実際には＜しかねる＞は＜する＞＜しない＞を両立できない という否定の意味で使われている。本来は＜しかねない＞と否定で言うべきものだ。ところが、この＜しかねない＞は＜しそうだ＞の意になる。

し交わす　－　＜やり交わす＞も含め、あまり使わない。

し切る　－　＜し切る＞は＜完全にし終える＞だろう。＜やりきる＞とも言える。慣用用法では体言化している＜し切り＞を＜する＞こと。慣用用法の＜し切り＞は＜間仕切り＞の＜し切り＞、＜し切る＞は＜区切りをつける＞だ。相撲用語でも＜し切る＞＜し切り＞というのがある。さて、問題は＜し切る（完全にし終える）＞から慣用用法の＜し切る＞がどうして出てきたかだ？＜取りきる＞は＜完全に取り終える＞だが、＜見切る＞は＜完全に見終える＞ではない。＜途中で見るのを切ってやめる＞だ。＜見切る＞にならえば、＜っし切る＞は＜途中でするのを切ってやめる＞だ。＜する＞の途中放棄だ。だが、完全には放棄しない場合、別のことをし始める可能性は高い。これ（途中で切ってやめて、別のことをする）を繰り返して行くと、＜間仕切り＞のような行為をすることになる。＜切りながら＞いろいろ違ったこと＜する＞のだ。相撲用語の＜し切る＞＜し切り＞は同じようなことを繰り返しやっているが、一回一回＜し切る＞のだ。

し極（きわ）める　－＜し極まる＞の使役形。＜し極まる＞は＜する＞ことが限度にたっする。
＜ し極（きわ）める＞は最良の仕方で＜する＞になる。

し組む　－　 慣用用法で＜たくらむ＞、悪いことを＜計画する＞でいい意味ではない。元来の＜し組む＞は＜し方（やり方）＞を＜組み立てる＞だろう。この体言化が＜し組み＞だ。

し込む　－　＜見込む＞は＜将来に何かを期待する＞の意があるが、＜し込む＞は＜将来に何かを期待して今何かをする＞の意にならないか？＜し込む＞には＜弟子を訓練する＞の意があるが、基本的には同じことだ(将来に期待して今訓練する）。

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し過ごす　－　＜見過ごす＞＜取りすごす＞＜思い過ごす＞からの連想では＜し間違う＞だが、＜し過ごす＞はあまり聞かない。かたち上自発の＜し過ぎる＞は＜する＞ことの過剰。

しすます　－　＜し終える＞。＜見すます＞＜取りすます＞からの連想は難しい。

しそこなう　－　＜する＞ことに失敗する。＜できない＞。＜やりそこなう＞もほぼ同じ。

しそびれる　－　＜しよう＞として実際は＜しなかった＞。＜し忘れる＞とは少し違う。


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し出す　－　＜し出す＞。＜やり出す＞で＜し始める＞＜やり始める＞。＜仕出し＞は料理屋用に特化してしまっているが、もともとは＜作り出す＞のようだ。

し立てる　－　＜し立つ＞の使役だが、＜し立つ＞はない。＜し立てる＞は＜見立てた＞ことの実行だ。衣服関連の＜し立てる＞＜し立て＞がよく使われる。

し違う　－　＜し違える＞が一般的。

し違える　－　＜し違う＞の強調。＜やり違える＞とも言える。

し付ける　－　 ＜し付く＞の使役形だが、＜し付く＞はない。＜し付ける＞は＜訓練する＞に近い。＜する＞ことを身に＜付けさせる＞か。

しつめる　－　とことん＜する＞。　＜する＞を＜煮つめる＞感じだ。＜しつまる＞の使役形だが、＜しつまる＞はない。＜思い込む＞、＜思い通す＞。

し止める　－　獲物を捕らえる、殺す。さらに一般化して＜獲得する＞。

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し直す　－　＜やり直す＞もほぼ同じ。

し残す　－　＜し終える＞べきことを＜し終え＞ない。＜遣り残す＞もほぼ同じ。

しのぐ（凌ぐ）　－　少々解説が必要。＜のぐ＞は＜のがす＞＜のがれる＞だ。XX（いやなこと、苦しいこと）から＜し＞＜のがれ＞れば、＜しのぐ＞ことになる。

しのぶ（忍ぶ、偲ぶ）　－　これも少々解説が必要。 忍ぶ、偲ぶの二つの異なるいもがある。全く異なるわけでもない。
１）忍ぶ　－　もとは＜し延べる＞だ。＜し延べる＞は＜すること＞を先へ＜延ばす＞ことだ。＜しのぐ（凌ぐ）＞と逆で、XX(いいこと、楽なこと）を先送りすること、すなわち＜忍ぶ＞だ。
２）偲ぶ　－　これはややこしいが、 XX(いいこと、楽なこと）を後（うしろ）送りすること、振り返ること、すなわち＜偲ぶ＞だ。

 し抜く　－　＜し通す＞。＜やりぬく＞＜やり通す＞もほぼ同じ。

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し果てる　－　＜XXして＞＜果てる（終わる＞のようだが、＜し終える＞のようでもある。具体的には？

しばる（縛る）　－　大胆推測。＜する＞＋＜張る＞。

しびれる（痺れる）　－　大胆推測。＜する＞＋＜張る＞の変形、あるいは＜する＞＋＜簸（ひ）る＞。

しぼむ（萎む）　－ 大胆推測。下記＜しぼる（絞る）＞の変形

しぼる（絞る）　－　大胆推測。＜する＞＋＜張る＞の変形。

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しまう　（仕舞う）　－　最初にも書いたが＜しまう（仕舞う）＞は重要語だ。＜舞う＞は意味が合わないので、おそらく当て字。＜見舞う＞の＜舞う＞と関連がありそう。　仕舞う（しまう）　－もとは＜閉まる＞＜閉める＞関連の語だろう。また＜XXして仕舞う＞とある意味での完了の意味でよく使うことからも＜仕舞う＞は重要だ。また、意味は関連するが＜収める＞の意の＜しまう＞も口語ではよく使う。

しまくる　－　＜まくる＞が接尾語的用法。

しまる（閉まる）　－　＜しまう　（仕舞う）＞の項参照。

し向く　－　＜し向く＞はほとんど聞かない。使役形＜仕向ける＞は時に使われるが、XXするように＜誘導する＞といった意味だ。、体言の＜仕向け＞は限定的に＜仕向け地＞で使われる。

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し分ける　－　品物（商品）をなんらかの基準に従って＜分ける＞の意だ。体言＜仕分け＞もよく使われる。

し忘れる　－　＜す（る）べき＞ことを＜し＞ない。


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