日本語の＜連用形の体言化＞＋体言

日本語の＜連用形＞は用言だけにつながるとは限らない。＜連用形の体言化＞というのがある。これはいくらでもある。

そのもの言いはなんだ。
行きはよいよい帰りはこわい。
黙（だま）りの戦術を使う 。
押しの一手。


＜連用形の体言化＞＋体言という組み合わせをチェックしてみよう。さらに英語との比較でもおもしろい。よく５W１Hという、すなわちWhat,　Who,　When,　Where,　Why,　How　だ。日本語に対応させれば、

What　－　なに。　thing (something, anything) - こと、もの　－　さらには　くさ（草、対象）

（Which　－　どれ。　 　thing (something, anything) - こと、もの）

Who　－　だれ。　one (someone, anyone) - ひと、もの（者）　－　さらには　て（手、人手）、方（さる方、あの方）

When　－　いつ。　time (sometime, anytime) - とき、ころ

Where　－　どこ。　place (somewhere, anywhere; some place, any place) - ば（場）、ところ

Why　－　なぜ。　reason わけ、ゆえ

How　－　どのように。　way (some how, any how; some way, any way) かた（方法）、さま（様、様子）　－さらには　具合（＜具＞は漢語だ（現代中国語 ju, 広東語　koi））

（How much (many)　－　どのくらい、どれほど。　degree　－　ほど）

これまで見てきた代表動詞＜見る＞＜取る＞＜思う＞＜する＞＜やる＞の ＜連用形の体言化＞で試してみよう。これまた組み合わせ遊びだが今度は＜連用形の体言化＞＋体言（原則として大和言葉）と、これに＜連体形＞＋体言も加えてもみる。＜連体形＞＋体言は基準、一般形で、原則としてどんな組み合わせはでも可能なので、＜連用形の体言化＞＋体言の組み合わせで意味が明確のものだけとりあげる。

＜見る＞の連用形＜見＞、連体形は＜見る＞
＜取る＞の連用形＜取り＞、連体形は＜取る＞
＜思う＞の連用形＜思い＞、連体形は＜思う＞
＜する＞の連用形＜し＞、連体形は＜する＞
＜やる＞ の連用形＜やり＞、連体形は＜やる＞

１）　＜見る＞の連用形＜見＞、連体形は＜見る＞

見事（ごと）　－　見る事（こと）：　＜見事（ごと）＞は慣用語で＜すばらしい＞といった意味。＜見ること＞は＜見ること、聞くこと＞のように使うし、また＜見ること＞という行為自体も指す。

見物（みもの）　－　見る物：　＜見もの＞は＜見るべきもの＞。＜見るもの＞は文字通り。

見時（どき）　－　見る時：　見時（どき）は＜見るべき時＞。＜見るとき＞は文字通り。

見頃（ごろ）　－　見る頃：　見頃（ごろ）は＜見るべき頃＞。＜見る頃＞は文字通り。

見場　－　見る場：　＜見場＞は＜見るべき場面＞。＜見る場＞はほとんど聞かず＜見る場所＞となろう。

見所（どころ）　－　見るところ：　＜見所（ところ）＞は＜見るべきところ（箇所）＞。＜見所がある＞などと使う。＜見るところ＞は文字通りの意（あまり使わない）のほかに、＜見れば＞や＜見ると＞など条件句となる。＜見たところ＞ともいうので、英語の条件法に似ている。＜ところ＞はこれまたやまた大和言葉の名詞代表で、いろいろな意味がある。別途検討。

見分（わ）け　－　見るわけ：　＜見分け＞は慣用語で＜区別＞といった意味。＜見るわけ＞は＜見る理由＞

見方（かた）（方法）　－　見る方：　＜見方（かた）＞は＜見る方法＞だが＜見るべき方法＞＜見るための方法＞とも言える。＜見る方＞は＜見る方法＞にはならず、＜見る人＞＜見る方角＞になる。

２） ＜取る＞の連用形＜取り＞、連体形は＜取る＞

取り物　－　取るもの：　＜取り物＞は＜捕り物帳＞がある。　＜取るもの＞は＜取るものも取りあえず＞というのがある。
取り時（どき）　－　取るとき：　＜取り時（どき）＞は＜取るべき時＞。＜取るとき＞は文字通り。
取り頃（ごろ）　－　取る頃：　取り頃（ごろ）は＜取るべき頃＞。＜取る頃＞は文字通り。
取り所（どころ）　－　取るところ：　＜取り所（どころ）＞は＜取るべき所＞だろうが、あまり聞かない 。つかみ所（どころ）はよく使う。一方＜取るところ＞は＜取るべきところ＞の意があり、使われる。また＜取るところを見られる＞という言い方がある。
取り分（わ）け 　－　取るわけ：　＜取り分け＞は慣用語で＜特に＞といった意味。＜取るわけ＞は取る理由＞。
取り方　－　取る方：　＜取り方＞は＜取る方法＞だが＜取るべき方法＞＜取るための方法＞とも言える。
取り様（ざま）　－　取るさま：　＜取り様（ざま）＞も＜取るさま＞も＜取る様子＞だが、＜取りざま＞は良いいみでは使われない。＜その取りざまは何だ＞。これは＜取る＞にかぎらず、＜言いざま＞、＜やりざま＞も同じ。


３）＜思う＞の連用形＜思い＞、連体形は＜思う＞

思い事（ごと）　－　思うこと：　＜思い事（ごと）＞は＜思っていること＞の＜こと＞。＜思うこと＞は＜思う＞という行為そのものを指す。
思い時（どき）　－　思うとき：　＜思い時（どき）＞は＜思うべき時＞だがあまり使わない。＜思案のし時（どき）＞は使う。＜思うとき＞はは文字通り。
思い所（どころ）　－　思うところ：　＜思い所（どころ）＞は＜思うべき所（どころ）だがあまり使わない。これも＜思案のし所（どころ）＞がよく使われる。　
思い方　－　思う方：　＜思い方＞は＜思う方法＞だが、これも＜思うべき方法＞＜思うための方法＞とも言える。＜思う方＞は＜思う人＞あるいは＜思う方向＞になる。

４）＜する＞の連用形＜し＞、連体形は＜する＞
仕事　－　すること：　＜仕事＞は＜するべき事＞。＜すること＞は＜するという行為＞そのものを指す。
し時　－　するとき：　＜し時（どき）＞は＜するべきとき＞。＜するとき＞はは文字通り。
し頃（ごろ）　－　見る頃：　し頃（ごろ）は＜するべき頃＞。＜する頃＞は文字通り。
し所　－　するところ：　＜し所（どころ）＞ は＜するべきところ（場所というよりは箇所、あるいは時）。＜するところは＞は＜する場所＞の意味にもとれるが＜するところを見られる＞などと使う。
仕方　－　する方：　＜仕方ない＞と＜する方ない＞は違う。＜する方＞はまた＜する人＞
し様（ざま）　－　する様：　＜取りざま＞に同じ。

 ５）＜やる＞ の連用形＜やり＞、連体形は＜やる＞
やり時　－　やるとき：　＜やり時（どき）は＜やるべき時＞。＜やる時＞は文字通り。
やり場（遣り場）　－　やる場：　＜やり場（遣り場）＞は普通＜もって行き場＞の意で＜やる（する）＞の意はない。＜やる場＞ほとんど聞かない。
やり方　－　やる方：　＜やり方＞は＜やる方法＞だが、これも＜やるべき方法＞＜やるための方法＞とも言える。＜やる方＞は＜やる人＞あるいは＜遣る方向＞になる（遣る方ない）。
やり様（ざま）　－　やる様：　＜取りざま＞に同じ。

一般的に言えることは、＜連用形の体言化＞＋体言が＜べき＞としてつながることだ。英語でいえば、
a thing to see (take, think, do)に対応する。＜ため＞の場合、英語では　a thing for seeing (taking, thinking, doing)となる。




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