形容詞をつくる接辞＜ない＞と＜ｘｘなす＞動詞

 

＜やまとことばじてん＞の方のポス ト” ＜せつない＞の意味 ” の追記で次のように書いた。

”

追記

”

もと＜切なる＞

とある。だがこの語源（由来）についてそれ以上の説明はない。

”

の再考。 この辞書でたまたま＜あぶない＞を調べたが、＜あぶない＞の＜ない＞は形容詞をつくる接辞と書いてある。これだと、＜せつない＞の解説はごく簡単で説明が要らないくらいだ。

＜あぶない＞の変化の順序は

あやふい（あやうい）　－＞　あふなし　（＜なし＞は形容詞接辞） 　－＞　あぶない

ところでこの形容詞接辞の＜なし＞は＜なす＞由来ではないか。＜なす＞は

借金をなす（返す）　　関東方言か？
（この場を）とりなす

おりなす
（追加予定）

の＜なす＞と関連があろう。だが＜なす＞は自動詞＜なる＞とコンビの他動詞で、動詞化の接辞ならわかるが、形容詞接辞にはなりにくい。これも再考予定。

”

文法的な事項が多いので、別途再考、検討してみた。

１） 形容詞をつくる接辞＜ない＞

” 形容詞をつくる接辞＜ない＞” の例を探してみた。否定の＜ない＞が圧倒的に多く、これに比べると、” 形容詞をつくる接辞＜ない＞” の例はごく少なく、探すのに苦労した。手もとの辞書で ” 形容詞をつくる接辞＜ない＞” と書いてあるもの。上記の＜あぶない＞以外では

ゆくりない、ゆくりなし

これは難しい。私はこれまた少し考えるとよくわからない＜こころおきなく＞の類と考ていた。実際この意味で使ってしまったことがあるような気がする。由緒ある＜やまとことば＞のようなので意味や使い方調べは読者にまかせる。

はしたない

これも難しく、由緒ある＜やまとことば＞だが比較的簡単なので、手もとの辞書を参考に解説すると

＜はし＞＜端＞＜端っこ＞の＜はし＞で、＜はした金＞が一例。つまりは＜端にあって重要でないモノ、コト＞さらには＜見下（くだ）すべきモノ、コト＞となる。＜はしため＞という言葉は差別用語だろうがもう死語で聞いたり、使ったりする機会はない。次の＜た＞は＜接辞＞で特に意味はない。そして最後の＜ない＞が” 形容詞をつくる接辞＜ない＞”。これで意味が通る。＜はしたが無い＞ではなく＜はしたがある＞のだ。

似て非なる言葉に＜みっともない＞がある。これは＜見たくも無い＞、関西語の＜見とうも無い＞で＜ない＞は否定の＜ない＞だ。

－－－－ー

手もとの辞書では” 形容詞をつくる接辞＜ない＞”と書かれていないもの。

せつない

手もとの辞書では、” もと＜せつなり＞”　と書いてある。＜やまとことばじてん＞の方のポス ト＜せつない＞参照。

せわしない

手もとの辞書では、＜せわしない＞は＜せわしい＞の強調、となっているが、

＜せわしい＞＋ ” 形容詞をつくる接辞＜ない＞” とすれば、簡単に説明もなく＜強調＞とするよりはいい。 ＜やまとことばじてん＞の方のポス ト＜せわしい、せわしない＞参照。

あどけない 

語源不詳だは＜ない＞はかなり高い確率で” 形容詞をつくる接辞＜ない＞”。 ＜あどけが無い＞ではない。

いたいけない

語源はややこしい。これまた＜ない＞はかなり高い確率で” 形容詞をつくる接辞＜ない＞”。＜いたいけが無い＞ではない。

継続調査

思いなし　　　＜思いがない＞ことではない。
こころなし　　＜こころがない＞ことではない。

下記の２）参照

２） ＜ｘｘなす＞動詞

動詞連用形＋なす

借金をなす（返す）　　関東方言か？

動詞連用形＋なす

（この場を）とりなす
おりなす（織りなす）
言いなす

＜なす＞は単に＜ｘｘする＞ではなく＜よくするように、よくなるように、うまく＞＜する＞の意がある。＜とりなす＞の＜とる＞は＜取る＞では意味が通じにくく＜とりあつかう＞の＜とり＞で＜取って処理する＞の＜処理する＞を含む、と＜こじつければ＞意味が通る。（バカにできないことば理解の＜こじつけ＞法）

見なす　　　　普通は＜AをBと見なす＞のように使う。これも＜こじつけ法＞を使えば、AをBと＜うまくなるように、同じようになるように＞見ると、考えればいい。

－－－

名詞（体言）＋なし

大雑把に言って、＜形作る＞の意となる。

意味をなす
山をなす（苦情、問題、波、ちり）
大家をなす
名をなす
富をなす
群（むれ）れをなす
国をなす

色をなす　（辞書によると、顔色を変える）

－－－

思いなし

思いがなせるのか（思いがなせるわざか）

－　太郎はこのところ、思いなしか、さびしそうだ。

こころなし

心ががなせるのか（心がなせるわざか）

－　花子はこのところ、こころなしか、少しやせたようだ。

＜思いなし、こころなし＞はデリケートな言葉だ。

追加－２

関連語

＜なし崩し＞の＜なし＞。＜なし＞は＜なす＞の連用形。＜なし崩し＞はおもしろい言葉だ。関係ないようだが、＜断（ことわる）＞とからめてみると、おもしろい。

＜なし崩し＞は、手もとの辞書によると＜既成事実をつくること＞と書いてあるが、大体はあるよからぬ、けしからぬ（＊）意図をもって既成事実をつくること、だ。

一方＜ことわる（断る）＞は大きく分けて二つの意味があり

１）（多くは相手に都合の悪いと思われること ）を前もって伝えるておくこと、さらには前もって伝えて了解を得ること。＜断っておきたうい＞ならいいが、＜断わっておくが＞は＜前もって伝えて了解を得ておくが＞で、本来なら＜＜前もって伝えて了解を得ておきたいが＞で、＜了解をえるべき＞なのだが、実際は＜了解を得る、得ないにかかわらず強引（ごういん）にする＞ことを伝える場合が多い。場合によって＜断行＞になるが、ここが＜なしくずし＞に似ているところだ。社会生活では大体＜断わっておいてする＞が、戦争状態で＜断わっておく＞はばかげている。

２）申し入れ、願いごとを拒絶すること。

世の中を見ると＜なし崩し（なし崩す）＞や＜断り（断わる）＞は政治、外交のかなり込み入った状況で活躍する。

＜断（ことわ）る＞の＜断＞は変な当て字で、＜断＞は判断、決断の断で＜断じる＞ならいい。手もとに辞書では＜断じる＞の第一義として＜断行する＞ような意味が書かれているが、＜断じる＞に＜断行する＞の意味はない。

 

けしからぬ（＊）

＜けし＞は＜怪し＞でこれを否定（ぬ＝ない）すると＜怪しく無い＞となってしまうが、これも 形容詞をつくる接辞＜ない＞と同じようなところがあって、ネット辞書によると、この＜ぬ＞＞は強調で、＜はなはだ怪しい＞の意になる。一方＜いやしからぬ＞の＜ぬ＞は単純な否定で＜いやしくない＞の意。これからすると、＜けしからぬ＞を＜ぬ＞を単純に＜ぬ＞＞は強調とは言えないのではないか。この否定の＜ぬ＞も形容詞をつくる接辞＜ぬ＞と言えるだろう。

 

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