＜負けずぎらい＞は慣用句で、実際の意味は＜負けぎらい＞だ。では＜負けずぎらい＞はどう解釈したらいいのか？
フランス語の初級で＜ne xxxx pas＞という言い方の説明がある。だいぶ昔のことで不確かだが、ne も pas も否定の意があり、二重否定はマイナス（－）ｘマイナス（－）で肯定になるはずだが、実際には否定にとどまる、というものだったような気がする。
ある意味で似かよった表現に
この辛（つら）さ（痛さ）は経験した人にしかわからない。
がある。＜しか＞がないと
この辛さ（痛さ）は経験した人にわからない。
一歩進めて
この辛さ（痛さ）は経験した人にはわからない。
とするととんでもないことになる。
とすると＜しか＞はフランス語の pas に相当するようだ。また英語では
Only those who have experienced can know this pain.
とでもなり、＜ｘｘ しか ｙｙｙ ない＞は only の一語になり、また否定の＜ない＞、not はない。見方をかえれば only のなかに否定（not） が含まれているということになる。
認知症というのがある。くわしいことは知らないが、意味としては＜不認知症＞あるいは＜認知不可症＞だろう。この場合＜症＞が病（やまい）の意を担（にな）ってしまっているのだろう。
＜人見知りする＞、＜ 人見知りしない＞も似ているところがある。＜人見知りする＞の＜見知り＞は
どうぞお見知りおきください。
の＜見て知っておく＞の ＜見知り＞だろう。＜人見知りする＞は＜見知る＞の前に＜人＞があるが、これは初対面の人のことだろう。したがって＜人見知りする＞は文字通りでは
＜初対面の人＞を＜見て知っておく＞
といった意味だろう。だがこれがどうしてよく使われる慣用的な＜人見知りする＞、＜人見知りしない＞となったのか？おそらく＜人見知りする＞より先に＜人見知りしない＞が使われ始めたと考えられる。
＜初対面の人＞を＜見て知っておく＞をしない。
－－ー＞
＜初対面の人＞を＜見て知っておこう＞としない。
これは＜人見知りをする＞の意に近い。この意に否定の＜ない＞がつくと
＜初対面の人＞を＜見て知っておこう＞としないことがない。
と二重否定になり、本来ならマイナス（－）ｘマイナス（－）で肯定（すなわち、＜初対面の人＞を＜見て知っておこう＞とする）になるはずだが、実際には否定の＜ない＞が一つだけ残り
＜人見知りをしない＞が＜初対面の人＞を＜見て知っておこうとする＞
となった。ややこしいが、肝心なのは＜否定＞の意が残っており、これが無意識に＜ない＞が加わったのだろう。 この＜初対面の人＞を＜見て知っておこうとする＞の意の＜人見知りをしない＞が慣用的に多く使われ出すと、この否定の＜人見知りをする＞も使われ始めた。
気がおけない友人、気のおけない友人
＜気がおけない友人＞の＜気がおけない＞もまぎらわしい。自信がないので使ったことはないが聞いたことはある。おそらく気をおく必要のない＞がもとの意味だろう。 この短縮表現については最近新しい発見をした。名付けて＜端折（はしょ）り表現＞、＜舌足らず表現＞だ。
＜負けずぎらい＞は心理的には＜負けがきらい＞、＜負けるのがきらい＞が先行するが、発話時に＜負けない＞の心理が入り込んでしまったもの、と解釈できる。誰かがまちがって使い、これが慣用化したものとしておく。
その他の例
別のポストで＜切ない＞につてい調べて書いた。
”
＜切ない＞の意味を手もとの辞書で調べてみると、なんと解説の始めに
もと＜切なる＞
とある。だがこの語源（由来）についてそれ以上の説明はない。
＜切なる＞は
切なるお願
で＜心からのお願い＞
切にお願いします
という言い方もある。これも＜心からお願いします＞の意だ。この＜切なる＞から演歌でよく出て来る＜切ない＞への意味に変化、移行はどのようにおこったのか？
演歌でよく出て来る＜切ない＞は
せつない思い
で、さらに言い換えると、私の解釈では＜やりきれない思い＞。したがって、大体
せつない ＝ やりきれない
＜やりきれない＞は＜遣り切れない＞で＜こころ、思いの遣りどころが（はっきりとは）ない＞でここに＜切る＞がでてくる。＜せつない、切ない＞はこの＜やり切れない＞の連想がはたらいものか。
＜せつなる＞は＜うそ、みせかけ＞でない＜まことの、こころからの＞という意味だ。これが＜やりきれない＞に変わっていた経緯は
＜まことの、こころからの＞は概して相手に伝わらない。
伝わらないと
＜やり切れない＞気持ちになる。
そして＜せつない＞となった。
とすると意外と簡単だ。”
下線部の＜やり切れない＞の連想がはたらいもの
は＜まけずぎらい＞の＜ず＞の紛（まぎ）れ込みに通じるところがある。
ｓｐｔｔ
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