＜ｘｘ （し）ておく＞とはいったいどういう意味か？

 

別のところで＜とりあえず ｘｘ （し）ておく＞を検討したが、＜ｘｘ （し）ておく＞はかなり複雑、意味ありげなので調査、分析することにした。

これを　英語に訳すと＜(temporarily) to put it done (this way and wait and see)＞とでもなるか。＜ｘｘ （し）ておく＞の使用ははいろいろな場面が考えられる。

＜とりあえず ｘｘ （し）ておく＞は

例文

とりあえず早めに行っておこう。
今日はとりあえずここまでにしておきましょう。
とりあえずうまくいった（成功した）ことにしておきましょう。
とりあえず＜よし＞ということにしておこう。
勝ち負けがつかないので、とりあえず引き分けということにしておこう。
大雨なので、とりあえず今日は出かけないことにしておこう（行くのはやめにしておこう）。
（生死にかかわるゆゆしき場面だが）とりあえず生かしておくことにしよう。

場面は大体＜決定＞に関しており（このあとすぐに＜する－しないの行動＞がとられる場合もある）。したがって実生活では重要な場面で使われる、といえる。ところがこの＜決定＞は考えられる最善のものではない。最善のものではないことは承知のうえ、あるいは最善のものが考えつかない場合でも＜決定＞したほうがいい、＜決定＞しておいたほうがいいと考えての決定だ。漢語では＜次善策＞というのがあるが、これに相当するか。＜とりあえず＞がつくと時間の制約が加わるようだ。最善策を考えているヒマがないのだ。時間の制約がなくとも最善策をとれない状況にある場合もある。

＜とりあえず＞がない場合。

早めに行っておこう。
今日はここまでにしておきましょう。
うまくいった（成功した）ことにしておきましょう。
＜よし＞ということにしておこう。
勝ち負けがつかないので、引き分けということにしておこう。
大雨なので、今日は出かけないことにしておこう（行くのはやめにしておこう）。
生かしておくことにしよう。

上記の例文から＜とりあえず＞をとっただけなのだが、＜とりあえず＞感というか、＜とり急ぎ＞感はないが意味は十分伝わる。よく見ると、例文の最後は＜ましょう、う、しよう＞となっている。今度はこれらを除いてみる。

早めに行っておく。
今日はここまでにしておく。
うまくいった（成功した）ことにしておく。
＜よし＞ということにしておく。
勝ち負けがつかないので、引き分けということにしておく。
大雨なので、今日は出かけないことにしておく（行くのはやめにしておく）。
生かしておくことにする。

これらは言いきり（決断）で＜未来（これからどうなる＞、＜含（ふく）み）＞が感じられれない。それでもまだ、意味はたもたれている。実際の場では、こういうぶっきら棒な発話は少ないだろう。ということは、＜ｘｘ（し）ておく＞と＜（まし）ょう、う、（し）よう＞は相性がいいと言うか、一種の＜かかり言葉＞的表現とも言える。

今度はさらに＜おく＞と除いてみる。

早めに行く。
今日はここまでにする。
うまくいった（成功した）ことにする。
＜よし＞ということにする。
勝ち負けがつかないので、引き分けということにする。
大雨なので、今日は出かけないことにする（行くのはやめにする）。
生かすことにする。

意味が通じるのもあれば意味が通じないのもある。したがって＜ｘｘ ておく＞は大きな意味をもっている、ということになる。冒頭に英語訳の例をあげておいた。

冒頭に書いたが、＜とりあえず ｘｘ （し）ておく＞を英語に訳すと＜(temporarily) to put it done (this way and wait and see)＞とでもなるが、最後の＜and wait and see ＞に＜未来（これからどうなる）＞、＜含（ふく）み）＞があるようだ。＜ ｘｘ （し）ておく＞にこのような意味が隠されているとすると＜ましょう、う、しよう＞末尾、さらにはこの＜かかり結び＞表現が俄然（ガゼン）精彩をあびてくる。

手もとの辞書（三省堂新辞解）の末尾に助動詞リストがあり、このリストでは簡単に

う、よう　－　時制、未来。未然形につく。

という解説がある。一方助動詞＜う＞、助動詞＜よう＞の単独項目ではくわしい解説があるが、項目の解説では＜時制、未来＞はでてこない。＜う＞も＜よう＞も似たりよったりで、

１）主体の意志をあらわす。
２）主体の推量、判断をあらわす

これらは英語のwill、shall の簡単な解説と同じでわかったようでよくわからない。

１）主体の意志をあらわす

比較のため

１）私はしよう。私は行こう。（一人称）
２）君はしよう。君は行こう（二人称）
３）太郎はしよう。太郎は行こう。（三人称）
４）君と僕は一緒にしよう。君と僕は一緒に行こう。（一人称、二人称の複数）

の例文がつくれるが、 ＜君と僕は一緒に行こう。＞以外は実際には使いそうもない。

＜私は行こう＞は＜私は行きましょう＞ならいいそう。＜私は行く＞、＜私は行きます＞は意志かつ未来を表わすといえる。むしろ＜私は行きましょう＞は意志が脆弱（ぜいじゃく）になる。

２）主体の推量、判断をあらわす

主体を発話者とすると

１）私はしよう。私は行こう。（一人称）
２）君はしよう。君は行こう。（二人称）
３）太郎はしよう。太郎は行こう。（三人称）

は＜主体の推量、判断＞になりうりうるが、これらもまたこのようにはいいそうもない。主体 (発話者) の判断であれば、簡潔に

１）私はする。私は行く。（一人称）
２）君はする。君は行く。（二人称）
３）太郎はする。太郎は行く。（三人称）

でいい。日本語の動詞現在形（正式にはこのような文法用語はないようだ）は習慣、未来、主体（発話者）の意志、推量を表わす。意味上＜現在形＞がないとすると＜現在形＞よりは終止形という文法用語を使った方がいい。終止形は＜言い切りの形＞で使われ方の用語で、意味を示しているわけではない。またこの形で常に終止するかというと、終止形に接続する助詞などもあるようだ（チェック要。終止形と連体形は同じになる場合が多い）。

太郎が行く。
太郎は行く。
太郎が行くなら
太郎が行くとすれば . . . . . 

さて話がずれて行きそうなので＜係り結び＞の話にもどる。

辞書の末尾に助動詞リストの簡単解説にもどると

う、よう　－　時制、未来。未然形につく。

＜未然形につく＞とあり、こちらの方が重要なカギをにぎっているのではないか。私は習慣的に未然形をチェックするには＜ｘｘ ない＞ で探し出す。

行かない　（５段）
起きない　（上二段）
染めない　（下二段）
しない　（変格）
こない （変格）

未然は＜いまだしからず＞ (まだそうなっていない) の意だが、これは＜そうなる予定、はず＞の意が隠れている。＜そうなる予定、はず＞のこととの暗黙の比較がなされている。＜まだ (いまだ) ＞を加えると

まだ行かない
まだ起きない
まだ染めない
まだしない
まだこない

で活用は変わらない。 ＜いまだしからず＞は重要な意味をもっており、係り結びの後半＜う、よう＞がつく動詞の未然形はこの意味を含んでいるとみていい。さてこの＜う、よう＞はわけがわからなくなっているが、古語の簡潔は助動詞＜む＞由来だ。前々回のポスト＜まる－める動詞 － III ＞からの引用部の再引用になるが

”

さてこの形容詞の語幹につく＜む＞だが、これが古語の助詞の＜む＞だろう。 ネット辞典にあったてみたがいろいろの意味 (推量、意志、etc) がありどうもはっきりしない。

 https://kobun.weblio.jp/content/%E3%82%80

ほかも似たりよったり。

”

①　〔推量〕…だろう。…う。

②　〔意志〕…（し）よう。…（する）つもりだ。

③　〔仮定・婉曲（えんきよく）〕…としたら、その…。…のような。▽主として連体形の用法。

④　〔適当・勧誘〕…するのがよい。…したらどうだ。…であるはずだ。

注意

主語が一人称の場合は②の意に、二人称の場合は④の意に、三人称の場合には①の意になることが多い。

参考

中世以降は、「ん」と表記する。

語の歴史

中古末期から中世前期にかけて発音が「ン」から「ウ」に変化し、助動詞「う」の形が生じた。

https://kobun.weblio.jp/content/%E3%82%80

このネット辞書の最後に

”

－む

接尾語マ・四、マ・下二

形容詞の語幹などに付いて、…のような状態になる（させる）、…のように振る舞う、の意の動詞を作る。「あか（赤）む」「かなしむ」「にがむ」「ひろむ」

” 

という＜おまけ＞がある。＜注意＞のうち形容詞由来＜ｘｘ む＞は三人称の場合が多いので

＜三人称の場合には①の意になることが多い。＞に注目。また＜おまけ＞も大いに参考になる。＜形容詞の語幹などに付いて＞と＜など＞があるが、例は形容詞由来の＜ｘｘ む＞だ。

手もとの辞書（三省堂：新辞解　第６版）では

古語（雅）の助動詞＜む＞の解説として

１）客観的な事柄について想像したり仮定したりすることをあらわす。

２）主体の意志をあらわす。 

”

話が別の方向ににいみそなので、 もう一度例文を見てみる。

とりあえず早めに行っておこう。
今日はここまでにしておきましょう。
うまくいった（成功した）ことにしておきましょう。
＜よし＞ということにしておこう。
勝ち負けがつかないので、引き分けということにしておこう。
大雨なので、今日は出かけないことにしておこう（行くのはやめにしておこう）。
生かしておくことにしよう。

主語が明示されていないが、あえて探すと

私は（我々は）とりあえず早めに行っておこう。
授業は今日はここまでにしておきましょう。
この計画はうまくいった（成功した）ことにしておきましょう。
この作品の出来ばえは＜よし＞ということにしておこう。
この試合は勝ち負けがつかないので、引き分けということにしておこう。
私は大雨なので、今日は出かけないことにする（行くのはやめにする）。
太郎は生かしておくことにしよう。

の下線部が主語に見えるが、＜が＞ではなく＜は＞が使われているので文法的にはこれらは主語ではなく主題。下線部に主体 (私、我々) が出てこない例文は、変な日本語になるが

今日は授業をここまでにしておきましょう。
この計画をうまくいった（成功した）ことにしておきましょう。
この作品の出来ばえを＜よし＞ということにしておこう。
勝ち負けがつかないので、この試合を引き分けということにしておこう。
太郎を生かしておくことにしよう。

とすると下線部は目的語になる。

以上はチェックのためにしたもので、実際の発話内容は、(明示されていないが) 発話者の判断、決定なので一人称だ。したがって

主語が一人称の場合は②（　〔意志〕…（し）よう。…（する）つもりだ。）、手元辞書の２）主体の意志をあらわす、の意が該当するようだ。またネット辞書の

④　〔適当・勧誘〕…するのがよい。…したらどうだ。…であるはずだ。

でもよさそう。 だが〔適当・勧誘〕は文法用語ではあまり聞かない。しかも＜…であるはずだ＞は適当・勧誘でもない。＜…であるはずだ＞確率の高い推測、場合によっては希望をあらわす。

ネット辞書の

三人称の場合には①（　〔推量〕…だろう。…う。）の意になることが多い。

と手元の辞書の

客観的な事柄について想像したり仮定したりすることをあらわす。

は共通するところがある。

三人称は人の場合もあるがモノ、コトの場合もあり、客観的な事柄といえる。そしてこの＜想像したり仮定したりする＞のは発話者なのだ。話が、まだ結論が出ていないが＜う、よう＞の方に行き過ぎたので、ここで一旦＜ｘｘ （し）ておく＞に戻る。

＜ｘｘ （し）ておく＞の＜て＞は何かというと、これは単なる＜つなぎ語＞ではない。

＜ ｘｘ （し）てみる＞はよく使う。試す（試してみる）ことなので未来のことを言っていることになるが

行ってみればわかる　－　この場合は＜行って見る＞ともとれるが＜行って見てみればわかる ＞とすると＜見る＞が独立する。この＜見てみる＞の＜みる＞の方は and wait and see の see に似ていないこともない。目で実際に見るのとは違う。

実際にすればわかる。
実際に行けばばわかる。

実際にしてみればわかる。
実際に言ってみればわかる。

は似て非なるもので

実際にすればわかる。
実際に行けばわかる。

の前半＜実際にすれば（行けば）＞は単純仮定ともいえる。一方 

実際にしてみればわかる。
実際に行ってみればわかる。

の前半＜実際にしてみれば（行ってみれば）＞は完了仮定といえる。＜完了仮定＞は聞きなれないが文字どおり＜ｘｘが済んだ＞＜ｘｘ （し）た＞ことを仮定するのだ。＜仮定＞は頭の中ですることなので自由度が高く、現実の制約に制限されることなくできる。＜て＞はこの完了の意を含んだ＜つなぎ語＞なのだ。現代語の＜た＞と関連があろう。さてこの完了の意を含んだつなぎ語＜て＞は＜ｘｘ (し) ておく＞に使われている。＜みる＞と＜おく＞では違うが ＜おく＞は＜置く＞で、＜置く＞動作をかんがえると、一般的には＜手に持っている何かを、手から放して、ある場所にとどまらせる＞ことと言える。置いた後、その何かに関心がある場合もあればない場合もある。＜ｘｘ (し) ておく＞の＜ｘｘ＞はあるもの (何か) ではなく動詞の内容だが、動詞の内容のコトとすれば、＜て＞は完了の意なので

早めに行っておく。 －＞　早めに＜行った＞をおく。
今日はここまでにしておく。　－＞　今日はここまでに＜した＞をおく。
うまくいった (成功した) ことにしておく。　ー＞　うまく＜いったこと＞ (成功＜した＞) をおく。
＜よし＞ということにしておく。－＞　＜よし＞ということに＜した＞をおく。
勝ち負けがつかないので、引き分けということにしておく。－＞、引き分けということに＜した＞おく。
大雨なので、今日は出かけないことにしておく (行くのはやめにしておく) 。出かけないことに＜した＞をおく（行くのはやめに＜した＞をおく）
生かしておくことにする。 －＞　＜生かした＞をおくことにする。

となる。 またまた変な日本語だが、頭の中では無意識にこの＜ｘｘ (し) た＞がある。こうすると、まだ頭の中とはいえ、ことの完了なので決定度合が高まる。高まったとはいえ頭の決定度合なので完了した現実ではなく、まだ仮定の話なのだ。だが単なる仮定ではなく＜完了仮定＞だ。ここでこれに＜う、よう＞が文末に加わると＜完了仮定＞を主体 (発話者) の意志をもってすること表わすということになる。これでは筋は通っているようだが、安っぽい哲学をしているようで、何のことだかわからない。これでは意味的に＜かかり結び＞が成り立たないし、＜表現が俄然（ガゼン）精彩をあびてくる＞は論外だ。どうも＜う、よう＞を＜主体 (発話者) の意志をあらわす＞を流用したしたのが悪いようだ。 

行き詰ったところで、結論を急がず気分転換に、＜完了仮定＞がでてきたところで、仮定の構造をチェックしてみる。簡単な仮定文は

１）（もし）ｘｘ（す）ると、　（もし）行くと、 （もし）すると

２）（もし）ｘｘ（す）れば、　（もし）行けば、 （もし）すれば

 ３）（もし）ｘｘ なら（ば）、　　（もし）行くなら（ば）、 （もし）するなら（ば）、 （もし）Ａなら（ば）　　　　　　

４）（もし）ｘｘ（し）たら　（もし）行いったら、 （もし）したら

 などが考えられるが、１）は＜もし＞をつけても仮定らしくない。＜もし＞を取り去ると

 １）ｘｘ（す）ると、行くと、 来ると　（食べると、やめると、etc）

で仮定ではなくなる。これは助詞＜と＞に起因するようだ。だがいくつか例文を作って検討してみる。

０）風が吹くと桶屋がもうかる。　（これは落語かなにかのコピー）
１）手から石をはなすと石は落ちる。
２）雨が降ると地がぬれる。
３）食べるとねむたくなる。食べてばかりいるとふとる。
４）会社をやめると月々の収入がなくなり、家計がなりたない。
５）学校に行くと友達に会える。学校に行くと先生にしかられる。
６）雨が降ると運動会は中止だ。
７）花子が来ると助かる。太郎が来るとやっかいだ。

仮定部はないが、言葉に現れていない隠れた仮定に基づいた推論とも考えられるのでやっかいだ。だが、明らかに仮定をしめすと

０）もし風が吹けば桶屋がもうかる。
１）もし手から石をはなせば、石は落ちる。
２）もし雨が降れば地はぬれる。
３）もし食べれば、ねむたくなる。もし食べてばかりいれば、ふとる。
４）もし会社をやめれば、月々の収入がなくなり、家計がなりたない。
５）もし学校に行けば、友達に会える。もし学校に行けば、先生にしかられる。
６）もし雨が降れば、運動会は中止だ。
７）もし花子が来れば、助かる。もし太郎が来れば、やっかいだ。

で日本語として怪しげなのがある。説明を加えてみる。

１）もし手から石をはなせば、石は落ちる。　－　自然の成り行き、物理法則。これは試さなくても想像がつく。だがなぜか仮定部にあまり変な感じはない。
２）もし雨が降れば地はぬれる。－　この仮定部は変だ。この現象はほぼ自然の成り行きなのだ。
３）もし食べれば、眠くなる。　－　この仮定部も変だ。＜食べる－＞眠くなる＞もほぼ自然の成り行きなのだ。　もしたべてばかりいれば（いたら）、ふとる。（ので、食べないでおく）
４）もし会社をやめれば（やめたら）、月々の収入がなくなり、家計がなりたなくなる。（だからやめないだろう）
５）もし学校に行けば、友達に会える。（だから行く）
もし学校に行けば（行ったら）、先生にしかられる。（だから行かない）
６）もし雨が降れば、運動会は中止だ。（雨は降りそうもないが、もし雨がふったら、運動会は中止になる。）
７）もし花子が来れば、助かる。（だから来てほしい）。もし太郎が来れば、やっかいだ。（だから来ないでほしい）

１）、２）、３）の前半は仮定文とはいいがたい。自然現象は大体法則があり、現象はこれにしたがうので仮定が成り立ちにくいといえる。

０）もし風が吹けば桶屋がもうかる。

は前半の仮定部は自然現象だが、後半は人事（社会現象）だ。 解説は読者にまかせることにしておく。

３）の後半、４）、５）、６）、７）は仮定の意味がなりたち、解説のような＜含み＞がある。大体人事（社会現象）だ。人事（社会現象）は不確実性の世界だ。

さて、中途ハンパだが、気分転換が済んだところで

. . . . . 頭の中では無意識にこの＜ｘｘ （し）た＞がある。こうすると、まだ頭の中とはいえ、ことの完了なので決定度合が高まる。高まったとはいえ頭の決定度合なので完了した現実ではなく、まだ仮定の話なのだ。だが単なる仮定ではなく＜完了仮定＞だ。ここでこれに＜う、よう＞が文末に加わると＜完了仮定＞を主体（発話者）の意志をもってすること表わすということになる。これでは筋は通っているようだが、安っぽい哲学をしているようで、何のことだかわからない。これでは意味的に＜かかり結び＞が成り立たないし、＜表現が俄然（ガゼン）精彩をあびてくる＞は論外だ。どうも＜う、よう＞を＜主体（発話者）の意志をあらわす＞を流用したしたのが悪いようだ。

にもどる。この箇所で行きづまった、袋小路に入ってしまったのだが、解決策がある。このような場合に私がよく使う ＜こじつけ法＞だ。＜こじつけ法＞はその名のとおり理由を無理やり見つけ出して説明するのだ。まわりくどくなり、ごまかし、まやかしに見えるが、少なくとも一部はスジが通っている。今回の場合、問題は＜ｘｘ  (し) ておく＞（完了仮定）に＜う、よう＞が文末に加わると＜完了仮定＞を主体（発話者）の意志をもってすること表わすということになる、そしてこれは＜かかり結びとも言える＞がうまく説明できないなのだ。

さて＜う、よう＞が＜主体 (発話者) の意志を表わす＞をもう少しつっこんで考えて見る。＜主体 (発話者) の意志＞は大体＜ｘｘ する＞意志の表明で、＜ｘｘ する＞内容は大方いいことだ。ここが肝心なところで、＜ｘｘ （し）ておく＞内容は大方いいことだ、といえる。例文を使うと

早めに行っておこう。
今日はここまでにしておきましょう。
うまくいった（成功した）ことにしておきましょう。
＜よし＞ということにしておこう。
勝ち負けがつかないので、引き分けということにしておこう。
大雨なので、今日は出かけないことにしておこう（行くのはやめにしておこう）。
生かしておくことにしよう。

は ＜ｘｘ  (し) ておく＞内容は大方いいことだ。すくなくとも主体（発話者）が頭の中で比較しているものよりは相対的にいいと考えている内容なのだ。ここも肝心なところで、

比較が頭の中でほぼ無意識で行われ、これが作用して発話内容の言葉になるのだが、この頭の中の比較は言葉に出てこない。

（遅れるといけないので、遅れよりは）早めに行っておこう。
（続けると能率が落ちるので、続けるよりは）今日はここまでにしておきましょう。
（これ以上続けてうまくいかなくなるよりは）うまくいった（成功した）ことにしておきましょう。
（これ以上続けてよくならないよりは）＜よし＞ということにしておこう。
勝ち負けがつかないので、（これ以上続けてそれでも勝ち負けがつかないよりは）引き分けということにしておこう。
大雨なので、（出かけて濡れるよりは）今日は出かけないことにしておこう（行くのはやめにしておこう）。
（殺して話が聞けなくなるよりは）生かしておくことにしよう。 

＜主体（発話者）が頭の中で比較しているものよりは相対的にいいと考えている内容＞に例外はないといえる。＜いいと考えていること＞の実行予定の表明には＜う、よう＞が適している。ここからさらに＜こじつけ＞になるが、たとえば泥棒が

＜さあこれからひとはたらきしよう＞と意志を表明した場合、＜ひとはたらき＞は＜盗みをはたらく＞ことなので、社会的にはよくないことだ。また盗まれた方（被害者）は迷惑や損失をこうむるのでこれまたよくないことだ。しかし泥棒の立場に立ってみると

 ＜さあこれからひとはたらきしよう＞はうまくいけば金銭や金になる高価な宝石が手に入り、裕福になる、といういいことをすることの表明になる。貧乏な泥棒であれば家族にの家計の助けになる。極端な場合には家でおなかをすかしている子供に食べ物を買ってやれる。＜しよう＞は＜いいことをするのだ＞という表明だ。

これでツジツマが合う。したがって、残念ながら係結びとまでは行かないが、＜ｘｘ  (し) ておく＞と＜う、よう＞はうまが合うのだ。

もう一つ係結びとまでは行かないが、＜ｘｘ （し）ておく＞とうまが合うのは＜ｘｘ 方がいい＞だ。これは明らかに上記の＜ｘｘ  (し) ておく＞と＜う、よう＞の組み合わせに関連する。

早めに行っておいた方がいい。
今日はここまでにしておいた方がいい。
うまくいった（成功した）ことにしておいた方がいい。
＜よし＞ということにしておいた方がいい。
勝ち負けがつかないので、引き分けということにしておいた方がいい。
大雨なので、今日は出かけないことにしておいた方がいい（行くのはやめにしておいた方がいい）。
生かしておいた方がいい。。

以上も＜すくなくとも主体（発話者）が頭の中で比較しているものよりは相対的にいいと考えている内容＞は＜ｘｘ  (し) ておく＞で、この場合は＜ｘｘ  (し) ておいた方がいい＞と言葉に出して表明しているのだ。

 

ｓｐｔｔ 

＜ｘｘ ぐる＞動詞

以前に＜ｘｘ びる＞、＜ｘｘ じる＞動詞をチェックしたことがあるが、今回は＜ｘｘ ぐる＞を簡単にチェックしてみる。

えぐる
くぐる　　
くすぐる 　　
さぐる　　
（すぐる）　　すぐれる　－　直（す）ぐ
たぐる　　手繰る
なぐる
はぐる 　＜－　はぐ
まさぐる　　　ま＋さぐる
めぐる　　
もぐる

＜たぐる＞の漢字表示＜手繰る＞が＜ぐる＞の意を表しており、＜ぐる＞は＜繰（く）る＞由来だ。だ
が、上の例であきらかに＜＜繰（く）る＞由来なのは

たぐる
めぐる

の二つだけだ。

くぐる
くすぐる
さぐる、まさぐる

は動作として＜繰る＞が関連ありそう。　

＜繰り＞が前にある語は

繰り上げる、繰り下げる
繰り返す
繰り出す
繰り延（の）べる

繰り言

がある。

擬態語では

くるくるまわる、ぐるぐるまわる

がよく使われる。

語源がよくわからない＜とぐろを巻く＞の＜とぐろ＞の語源は＜と＋ぐる＞ ではないか。＜とぐろ＞は＜ぐるぐる＞回（まわ）っている。頭の＜と＞は調子をとるための接頭辞で意味は詮索しなくてもいいだろう。＜グルになる＞の＜グル＞は英語の group 由来だが日本語の＜ぐる＞がすぐに連想される。

ｓｐｔｔ

まる－める動詞 － III

 

まる－める動詞については過去に二度ほど書いている。 ＜まる－める動詞－ II＞では

＜いろいろ課題が残った。＞ 

で終わっている。今回 ”＜み＞語尾の文法分析" （前回のポスト）で＜み＞語尾を気合を入れて（言い換えると、しつこく）調べているうちにまたまた＜まる－める動詞＞が出てきたので再々挑戦することにした。＜まる－める動詞＞のデータは当然ながら増えており、見方も少し＜深く＞なっていると思う。数学に演繹（えんえき）法と帰納法というのがあるが、証明すべき結論を先に行ってしまうと

＜まる－める動詞＞は、ごくわずかに例外があるが、基本的には自動詞＜ｘｘ まる＞と他動詞＜ｘｘ める＞からなる。そしてこの＜まる－める動詞＞は比較的新しい用法で、元来自他兼用の動詞＜ｘｘ む＞動詞から自動詞と他動詞を区別するために生まれてきた。そして、ここはが肝心なところなのだが、この区別しようとする言語変成は＜無意識＞に長い時間をかけておこなわれた。

以上が推測される結論。この結論の正しさを証明するためには検証しないといけない。 

＜ｘ む＞動詞

青（あお）む　　　　青まる（青くなる）（自動詞）、青める（青くする）（他動詞）　　青い（形）
編む（他動詞）
（忌む、いむ）（他動詞）‐　　（もの）忌み　　　動詞＜忌む＞はほとんど使われない。
生（う）む（他動詞） 　 自動詞　生まれる
倦（う）む（自他兼用）　　ｘｘに倦む（あきる）、　ｘｘ を倦む（ｘｘ がいやになる、内容的には自動詞）
うむ（埋（う）む）　　埋まる　埋まっている（自動詞）、埋める（他動詞）

笑（え）む　－　体言＜笑み＞は使うが動詞＜笑む＞は使われない。＜ほほ笑む＞は使う。

噛（か）む（他動詞）
決（き）む（自他兼用）　　決まる（自動詞）－体言＜決まり＞、決める（他動詞）－体言＜決め＞
組（く）む（他動詞）
汲（く）む（他動詞）
込（こ）む（自他兼用）　　　＜こまる（困る＞は＜込（こ）まる＞由来だろう。　込める（他動詞）

（さむ）　－　（スープが）さめる（自動詞）、さます（他動詞）　　　寒い（形）

さめる（自動詞）は数少ない例外だ。＜目が覚める＞も例外。＜目を覚ます＞の＜覚ます＞は他動詞だが自分で自分の目を＜さます＞ことはない。

しむ（閉む、締む）（自他兼用）　　しまる（自動詞）、　しめる（他動詞）

占（し）む（自他兼用）　 　占める（自他兼用））　観衆の大半は女性が占める。占める（他動詞）　女性 が観衆の大半を占める。これは例外的だ。

済（す）む（自動詞）　　他動詞　済ます
澄む（自動詞）　　　　　他動詞　澄ます
住む（自動詞）　　　　　他動詞　住まわす、住ます

せむ（攻む）　－　迫（せま）る（自動詞）、攻める（他動詞）　漢字は迫、攻で違うが、意味は同じだ。　　
せむ（責む）　－　（責まる）　－　責める　　　この＜責む＞も＜攻（せ）む、攻める＞＜迫（せま）る＞に関連しており、大和言葉では同じ＜せむ、せまる、せめる＞としていい。

染（そ）む（自他兼用）　　　染（そ）まる（自動詞）－体言＜染まり＞、染まり具合。染める（他動詞）－体言＜染め＞。

溜（た）む（自他兼用か）　溜まる（自動詞）、溜める（他動詞）
矯（た）む（他動詞）　　　　矯（た）める（他動詞）
積（つ）む（他動詞）　　　　積まる（自動詞）　裏庭にまきが積まっている（積んである）。

詰（つ）む（自他兼用）　 　詰まる（自動詞）、詰める（他動詞）　－　詰め物、詰め将棋の＜詰め＞
摘（つ）む（他動詞）
富（と）む（自動詞）　　　　富んだ人、富みたる人、富める人、と色々ある。

止（と）む（自他兼用）　 　止まる（自動詞）、止める（他動詞）

飲（の）む（他動詞）

食（は）む（他動詞）
はむ（嵌む）（自他兼用か）　　はまる（自動詞）、　はめる（他動詞）
踏（ふ）む（他動詞）
褒（ほ）む（他動詞）　　－　ほめる（他動詞）

揉（も）む（他動詞）

やむ（自他兼用）　－　　やまる（自動詞）、やめる（他動詞、辞める、止める）、雨がやむ。＜雨がやむ＞、＜動きがやむ＞が普通だが＜雨がやまる＞、＜動きがやまる＞と言う人（関東方言か）もあり、聞いて意味が通じるし、これを文法違反と言う人はいないだろう。

読（よ）む　（他動詞）

以上の他に＜ｘ む＞の接尾語がある。

＜涙（なみだ）ぐむ＞の＜ぐむ＞

この＜ぐむ＞は＜汲（く）む（他動詞）＞に関連ありそうだが＜涙ぐむ＞は＜涙が（じわじわ、にじみ）出てくる＞で自動詞語尾だ。＜涙が汲（く）み上がってくる＞といいかえできそうだが＜汲（く）む＞は＜水をくむ、水をくみ上げる＞で他動詞だ。

＜汗（あせ）ばむ＞、＜黄ばむ＞の＜ばむ＞

 

＜ｘ む＞動詞の＜まる＞＜める＞動詞は決して多くない。抜き出すと

（埋（う）む）　　埋まる　埋まっている（自動詞）、埋める（他動詞）
決（き）む（自他兼用）　　決まる（自動詞）、決める（他動詞）
込（こ）む（自他兼用）　　＜こまる（困る＞は＜込（こ）まる＞由来だろう。　込める（他動詞）
しむ（閉む、締む）　　しまる（自動詞）、　しめる（他動詞）
せむ（攻む）　－　迫（せま）る（自動詞）、攻める（他動詞）　
せむ（責む）　－　（責まる）　－　責める　
染（そ）む（自他兼用）　　　染（そ）まる（自動詞）、染める（他動詞）
溜（た）む（自他兼用か）　　溜まる（自動詞）、　　溜める（他動詞）
詰（つ）む（自他兼用）　 　詰まる（自動詞）、詰める（他動詞）
止（と）む（自他兼用）　 　止まる（自動詞）、止める（他動詞）
やむ（自他兼用）　－　　やまる（自動詞）、やめる（他動詞、辞める、止める）

 

さて

決（き）む、しむ（閉む、締む）、せむ（攻む、責む）、染（そ）む、溜（た）む、詰（つ）む、止（と）む、やむ

は自他兼用で昔使われていたように思うが、 探し出した＜ｘ む＞動詞全体からすると少なく、残念ながら冒頭に書いた

”

元来自他兼用の動詞＜ｘｘ む＞動詞から自動詞と他動詞を区別するために生まれてきた

”

の＜法則性は見られない＞と言っていいだろう。あえて法則性を探せば

済（す）む（自動詞）　　他動詞　済ます
澄む（自動詞）　　　　　他動詞　澄ます
住む（自動詞）　　　　　他動詞　住まわす、住ます
富（と）む（自動詞）　　他動詞　富ます

で

１）自動詞＜ｘ む＞の他動詞化は＜ｘｘ める＞ではなく＜ｘｘます＞になる。

＜ｘｘ む＞動詞

赤（あか）む　－　赤まる（赤くなる）（自動詞）　－　赤める（赤くする）（他動詞）　　赤い（形）
（あがむ）　　　あがめる
（ｘｘ あぐむ）　　いいあぐむ、押しあぐむ、
浅（あさ）む　　浅まる（浅くなる）（自動詞）　－　浅める（浅くする）（他動詞）　浅い（形）
集（あつ）む（自他兼用）　　集まる（自動詞）、集める（他動詞）
厚（あつ）む　　厚まる（自動詞）、厚める（他動詞）　　　　厚い（形）
熱（あつ）む　　熱まる（自動詞）、熱める（他動詞）　　　　熱い（形）
歩（あゆ）む（自動詞）

いじむ（他動詞）　　いじめる（他動詞）

痛（いた）む　　痛まる（自動詞）、痛める（他動詞）　　　　痛い（形）

悼（いた）む（他動詞）

否（いな）む（他動詞）
薄（うす）む　－　薄まる（自動詞）、薄める（他動詞）　　薄い（形）　厚みが薄い、　濃度：（濃い）うすい
うとむ（他動詞）　　うとましい（形容詞）　＜倦（う）む＞関連語

拝（おが）む（自他兼用か）　神に拝む、神を拝む

おさむ（収む、納む）（自他兼用）　　収まる、治まる（自動詞）、収める、納める、治める（他動詞）
遅（おそ）む　－　遅まる（遅くなる）（自動詞）、　遅める（遅くする）（他動詞）　　　遅い（形）

かこむ （他動詞）
かさむ（自動詞）　　荷がかさむ、かさばる　（かさ＋張る）　＜かさなる、かさねる＞の関連語　　　　　　
固、硬（かた）む（自他兼用）　　固まる（自動詞）、固める（他動詞）　　固い、硬い（形）
かすむ（自動詞）　　　　かすみ（体言）
かゆむ（自動詞）　　　　かゆい（形）
からむ（自他兼用）　 からまる（自動詞）、からめる（他動詞）
清（きよ）む　　清まる（自動詞）、　清める（他動詞）　　清い（形）
きわむ　　きわまる（自動詞）、　きわめる（他動詞）
黒（くろ）む　　黒まる（黒くなる）（自動詞）、黒める（黒くする）（他動詞）　黒い（形）　＜黒ずむ＞というのもある
くすむ（自動詞）
くぼむ（自他兼用）　　くぼまる、くぼめる
くるむ（自他兼用か）　霧があたりをくるむ、霧があたりにくるむ　－　くるまる（自動詞）、くるめる（他動詞）、　ひっくるめる（他動詞）
こばむ（他動詞）

定（さだ）む（自他兼用）　 定まる（自動詞）、定まり、定める（他動詞）　－　定め
仕組（しく）む（他動詞）
白（しろ）む　　白まる（自動詞）、白める（他動詞）　白い（形）、 白（しら）む（白くなる）というのがある。
（静む）　　　静まる（自動詞）、静める（他動詞）　　　静かな、静かだ（形用動詞）
沈（しず）む（自動詞）　－　（沈（しず）まる）、沈める（他動詞）
進（すす）む（自他兼用）　進む（自動詞）、進める（他動詞）、勧める
すくむ（自他兼用）　　　　すくまる（自動詞）、すくめる（他動詞）、　首をすくめる
涼（すず）む　　　　（からだが）涼まる（自動詞）、　（からだを）涼める　　　涼しい（形）
すぼむ（自他兼用） 　すぼまる（自動詞）、すぼめる（他動詞）、口をすぼめる　
せがむ（他動詞）　　
せばむ（自他兼用）　　せばまる（自動詞）、　せばめる（他動詞） 　　せまい（形）　＜せまい＞は大体＜はば＞について言うことが多いので、この＜はば＞につられて＜せばむ、せばまる、せばめる＞になったのではないか。

高む（自他兼用）　　 高まる（自動詞）、高める（他動詞）　　高い（形）
たくむ（他動詞）　　　悪事をたくむ
たくらむ（他動詞）　　悪事をたくらむ
たたずむ
たたむ（自他動詞）　たためてある　（たたんである）（自）；　たたまる（自動詞）、たたまれている
たためられている（他動詞の受身）、相当複雑だ。
たるむ（自他兼用）　　 たるまる（自動詞）　　たるめる（他動詞）
近む　　　近まる（自動詞）　近める（他動詞）、近づける　　　近い（形）
縮（ちぢ）む（自他兼用）　 縮まる（自動詞）、縮める（他動詞）
つかむ（他動詞）　 手すりをつかむ（他動詞）、
つかまる（自他動詞）　犯人がつかまる（自動詞）、手すりにつかまる（他動詞）
つぐむ（他動詞）　　　 口をつぐむ（とじる）
つつむ（他動詞）　　　つつまる（自動詞）　　ｘｘ がつつまっている　（つつまれている）
つとむ（務む）　　　つとまる（自動詞）太郎にこの役が務まるか。　つとめる（他動詞）　太郎がこの役を務める。　この＜つとまる＞は＜務む＞の可能形とみなせる。
つまむ（他動詞）　
つるむ（自動詞）　　　＜ｘｘ とつるむ＞で自動詞あつかい。＜蔓（つる）＞＋＜む＞の造語か？
遠（とお）む　　　遠まる（遠くなる）（自動詞）、遠める（遠くする）（他動詞）、　遠い（形）　　遠ざける　＜－＞近づける
とがむ）　　　　とがめる
とどむ（自他兼用）　　　とどまる（自動詞）、とどめる（他動詞）

ながむ（眺む）（他動詞）　　　ながめる（他動詞）　－　ながめ

なごむ（自動詞）　　　　なごます
なじむ（自動詞）　　＜ｘｘ になじむ＞＜ｘｘ となじむ＞で自動詞あつかい。
なずむ（自動詞）　　＜ｘｘ になずむ＞＜ｘｘ となずむ＞で自動詞あつかい。
にくむ（他動詞）
ぬくむ（自動詞）　　　ぬくまる、ぬくめる
盗（ぬす）む（他動詞）　
ぬるむ（自他兼用）　　今は＜ぬるむ＞（自動詞）。ぬるまる（自動詞）、ぬるめる（他動詞）

はげむ
始（はじ）む（自他兼用）　　　始まる（自動詞）、始める（他動詞）
はずむ（自他兼用）　　　はずます
はばむ（他動詞）
はやむ（早い、速い）　はやまる（自動詞）、　はやめる（他動詞）　　　早い、速い（形）
はらむ（他動詞）
ひがむ（他動詞）
低む（自他兼用）　－　低まる（自動詞）　－　低める（他動詞） 　　　低い（形）
広（ひろ）む（自他兼用）　　　広まる（自動詞）、広める（他動詞）、 広がる（自動詞）　広げる（他動詞）、というのもある。）　　広い（形）
深（ふか）む　　　　深まる（自動詞）、深める（他動詞）、 深い（形）
ふくむ（他動詞）　　　　ふくまる（自動詞）＝ふくまれる。　ふくめる（他動詞）
へこむ（自動詞）　　　へこます
細（ほそ）む（自他兼用） 　　細まる（自動詞）、細める（他動詞）　　細い（形）

まとむ（自他兼用）　　　まとまる（自動詞）、まとめる（他動詞）
丸（まる）む（自他兼用）　　　　まるまる（自動詞）、まるめる（他動詞）　　　丸い（形）
みとむ（自他兼用）　　　みとまる、みとめる（他動詞）
むくむ（自動詞）
めぐむ（他動詞）　　＜めぐま（れ）る＞は受け身。
求（もと）む（他動詞）　　　＜もとまる＞＜答えがもとまる＞は可能だろう。求める

休（やす）む（自他兼用）　　　休まる（自動詞）、休める（他動詞）
ゆがむ（自他兼用）　　　　　　ゆがめる（他動詞）、ゆがます
ゆるむ（自他兼用）　　　　　　ゆるまる（自動詞）、ゆるめる（他動詞）、ゆるます　　　ゆるい（形）
よどむ（自動詞）

（追加予定）

ざっと見ると、形容詞由来の＜ｘｘむ＞動詞は法則性がありそうだ。抜き出してみる。

赤（あか）む（自他兼用）　　赤まる（赤くなる）（自動詞）、赤める（赤くする）（他動詞）　　赤い（形）
浅（あさ）む（自他兼用）　　浅まる（浅くなる）（自動詞）、浅める（浅くする）（他動詞）　浅い（形）
厚（あつ）む（自他兼用）　　厚まる（自動詞）、厚める（他動詞）　　　　厚い（形）
熱（あつ）む（自他兼用）　　熱まる（自動詞）、熱める（他動詞）　　　　熱い（形）
痛（いた）む（自他兼用）　　痛まる（自動詞）、痛める（他動詞）　　　　痛い（形）
薄（うす）む（自他兼用）　　薄まる（自動詞）、薄める（他動詞）　　薄い（形）　厚みが薄い、　濃度：（濃い）うすい
遅（おそ）む（自他兼用）　　遅まる（遅くなる）（自動詞）、　遅める（遅くする）（他動詞）　　　遅い（形）

かゆむ（自動詞）　　　　　　かゆい（形）

固、硬（かた）む（自他兼用）　　固まる（自動詞）、固める（他動詞）　　固い、硬い（形）
清（きよ）む（自他兼用）　　清まる（自動詞）、　清める（他動詞）　　清い（形）

白（しろ）む（自他兼用）　　白まる（自動詞）、白める（他動詞）　白い（形）、 白（しら）む（白くなる）というのがある。
（静む）　　　静まる（自動詞）、静める（他動詞）　　　静かな、静かだ（形用動詞）
涼（すず）む（自他兼用）　　　　（からだが）涼まる（自動詞）、（からだを）涼める　　涼しい（形）

高む（自他兼用）　　 高まる（自動詞）、高める（他動詞）　　高い（形）
近む（自他兼用）　　　近まる（自動詞）　近める（他動詞）、近づける　　　近い（形）
遠（とお）む（自他兼用）　　　遠まる（遠くなる）（自動詞）、遠める（遠くする）（他動詞）、　遠い（形）　　遠ざける　

にくむ（他動詞）　　　　にくい（形）

はやむ（早い、速い）（自他兼用）　はやまる（自動詞）、　はやめる（他動詞）　　　早い、速い（形）
低む（自他兼用）　－　低まる（自動詞）　－　低める（他動詞） 　　　低い（形）
広（ひろ）む（自他兼用）　　　広まる（自動詞）、広める（他動詞）、 広がる（自動詞）　広げる（他動詞）、というのもある。）　　広い（形）
深（ふか）む（自他兼用）　　　　深まる（自動詞）、深める（他動詞）、 深い（形）
細（ほそ）む（自他兼用） 　　細まる（自動詞）、細める（他動詞）　　細い（形）

丸（まる）む（自他兼用）　　　まるまる（自動詞）、まるめる（他動詞）　　　丸い（形）

ゆるむ（自他兼用）　　　　　　ゆるまる（自動詞）　－　ゆるめる（他動詞）　　　ゆるい（形）

以上の＜ｘｘむ＞は昔＜自他兼用＞で使われていた可能性がかなり高い。今は＜が＞が動詞につき、＜を＞は他動詞とともに使われるが、昔は大体＜が＞、＜を＞なしで話していた。＜自他兼用の動詞を使い＜が＞＜を＞がないと混乱をまねく、あるいは曖昧（あいまい）になりそうだが、状況判断が働いて、大きな問題はなかっただろう。

目赤む
胃痛む
色薄（うす）む
地（ぢ）固む
身（み）清む
視野広む
川深む
ひもゆるむ

は簡潔でいい言い方だ。だが自他の区別があいまいになるのは否定できない。語尾を＜まる－める＞でわけるとこのあいまいさがなくなる。格助詞は引き続き特にはいらない。

目赤まる　－　目赤める
胃痛まる　－　胃痛める　（何かが胃を痛める）
色薄（うす）まる　－　色薄（うす）める
地（ぢ）固まる　－　地（ぢ）固める
身（み）清まる　－　身（み）清める
視野広まる　－　視野広める　
川深まる　－　川深める
ひもゆるまる　－ひもゆるめる

あいまいさはなくなっているが＜簡潔のよさ＞は大幅にけずられている。

 

さてこの形容詞の語幹につく＜む＞だが、これが古語の助詞の＜む＞だろう。 ネット辞典にあったてみたがいろいろの意味（推量、意志、etc）がありどうもはっきりしない。

 https://kobun.weblio.jp/content/%E3%82%80

ほかも似たりよったり。

”

①　〔推量〕…だろう。…う。

②　〔意志〕…（し）よう。…（する）つもりだ。

③　〔仮定・婉曲（えんきよく）〕…としたら、その…。…のような。▽主として連体形の用法。

④　〔適当・勧誘〕…するのがよい。…したらどうだ。…であるはずだ。

注意

主語が一人称の場合は②の意に、二人称の場合は④の意に、三人称の場合には①の意になることが多い。

参考

中世以降は、「ん」と表記する。

語の歴史

中古末期から中世前期にかけて発音が「ン」から「ウ」に変化し、助動詞「う」の形が生じた。

https://kobun.weblio.jp/content/%E3%82%80

このネット辞書の最後に’

”

－む

接尾語マ・四、マ・下二

形容詞の語幹などに付いて、…のような状態になる（させる）、…のように振る舞う、の意の動詞を作る。「あか（赤）む」「かなしむ」「にがむ」「ひろむ」

” 

という＜おまけ＞がある。＜注意＞のうち形容詞由来＜ｘｘ む＞は三人称の場合が多いので

＜三人称の場合には①の意になることが多い。＞に注目。また＜おまけ＞も大いに参考になる。＜形容詞の語幹などに付いて＞と＜など＞があるが、例は形容詞由来の＜ｘｘ む＞だ。手もとの辞書（三省堂：新辞解　第６版）では

古語（雅）の助動詞＜む＞の解説として

１）客観的な事柄について想像したり仮定したりすることをあらわす。

２）主体の意志をあらわす。 

というのがある。１）は三人称のようだが、対象が三人称ということになる。想像したり仮定したりするにはだれか？　２）一人称だ。

ここは形容詞由来の＜ｘｘむ＞のことで ネット辞典の＜おまけ＞

”

形容詞の語幹などに付いて、…のような状態になる（させる）、…のように振る舞う、の意の動詞を作る。「あか（赤）む」「かなしむ」「にがむ」「ひろむ」

”

でまにあってしまうようだが、ここで＜＜む＞が＜なる＞（自動詞）、＜させる＞（なさす）（他動詞）の働きがあったことを示している。

これで済んでしまいそうだが、手元の辞書の

１）客観的な事柄について想像したり仮定したりすることをあらわす。

について考えてみる。この解説は何をいっているのか？　想像と仮定はにているようだが違う。文字どおりでは

客観的な事柄について想像する

は思うこと、考えること、となるが具体的な＜む＞以外での表現はどうなのか

太郎行かむ　　－　　太郎が（は）＜行く＞と思う、考える
花子せむ　　－　　花子が（は）＜する＞と思う、考える

赤（あか）む　－　＜赤い＞と思う、考える

悲しむ 　－　＜悲しい＞と思う、考える

＜悲しむ＞はよさそうだが、 ＜行かむ、せむ、赤（あか）む＞は具合が悪い。＜仮定する＞はすべて具合がわるい。

太郎行かむ　　－　　太郎が（は）＜行く＞と仮定する
花子せむ　　－　　花子がが（は）＜する＞と仮定する

赤（あか）む　－　＜赤い＞と仮定する

悲しむ 　－　＜悲しい＞と仮定する

 

さて話はもとにもどって、このポスにならべた例だが、’形容動詞が一つまじっている。

（静む）　　　静まる（自動詞）、静める（他動詞）　　　静かな、静かだ（形用動詞）

＜静かな、静かだ＞は形用動詞の代表で、もう少し形用動詞を調べてみる。＜静（しず）む＞という動詞はあったろう。

＜しずか＞グループとみなせる形容動詞（－－か）。

しずかな（だ）　　静む　　－　静まる（自動詞）、静める（他動詞
たしかな（だ）　　確かむ　－　確かまる、確かめる

＜あざやか＞グループとみなせる形容動詞（－－やか）。

かろやかな（だ）　　　かろむ
すずやかな（だ） 　　すずむ
なごやかな（だ）　　　なごむ
にぎやかな（だ）　　　にぎあう
はなやかな（だ）　　　はなやぐ
ゆるやかな（だ）　　　ゆるむ

＜あきらか＞グループとみなせる形容動詞（－－らか）。

あきらかな（だ）　　あきらむ
きよらかな（だ）　　きよむ
やわらかな（だ）　やわらぐ

形容動詞（形容動詞語幹）由来の＜ｘｘむ＞動詞は皆無にちかい。 形容動詞の語幹の音節自体がすでに長い（長すぎる）のだ。

次に形容詞由来の＜ｘｘむ＞以外の動詞を調べてみる。

（あがむ）（他動詞） 　　　あがめる
（ｘｘ あぐむ）（他動詞） 　　いいあぐむ、押しあぐむ、
集（あつ）む（自他兼用）　　集まる（自動詞）、集める（他動詞）
おがむ（拝む）（他動詞）　　神様ををおがむ。　＜神社におがみに行く＞だと＜　＜神社におがむ＞で自動詞になるがおかしい。＜を＞とるので他動詞。
おさむ（収む、納む）（自他兼用）　　収まる、治まる（自動詞）、収める、納める、治める（他動詞）

かこむ （他動詞）
かすむ（自動詞） ＜かすめる＞は＜かすむ＞の他動詞になるが＜ｘｘ をかすめて通り抜けた＞いう言い方がある。
からむ（自他兼用）　 からまる（自動詞）、からめる（他動詞）、からます（他動詞）
きわむ（自他兼用）　　きわまる（自動詞）、　きわめる（他動詞）
くすむ（自動詞）　　　他動詞は＜くすます＞
くぼむ（自他兼用か）　　　くぼまる（自動詞）、くぼめる（他動詞）は可能。くぼます（他動詞）
くるむ（自他兼用か）　霧があたりをくるむ、霧があたりにくるむ　－　くるまる（自動詞）、くるめる（他動詞）、　ひっくるめる（他動詞）
こばむ（他動詞）

定（さだ）む（自他兼用）　 定まる（自動詞）、定める（他動詞）
沈（しず）む（自他兼用）　－　（沈（しず）まる）、沈める（他動詞）
進（すす）む（自他兼用）　進む（自動詞）、進める（他動詞）、勧める
すくむ（自他兼用）　　　　すくまる（自動詞）、すくめる（他動詞）、　首をすくめる
すぼむ（自他兼用） 　すぼまる（自動詞）、すぼめる（他動詞）、口をすぼめる　
せがむ（他動詞）

たたずむ　（自動詞）
たたむ（自他動詞）　たためてある　（たたんである）（自）；　たたまる（自動詞）、たたまれている
たためられている（他動詞の受身）、相当複雑だ。
たるむ（自他兼用）　　 たるまる（自動詞）　　たるめる（他動詞）
縮（ちぢ）む（自他兼用）　 縮まる（自動詞）、縮める（他動詞）
つかむ（他動詞）　 手すりをつかむ（他動詞）、つかまる（自動詞）　犯人がつかまる（自動詞）、手すりにつかまる（他動詞のようだが自動詞）
つぐむ（自他兼用）　　　 口をつぐむ（とじる） 　口がつぐまる、口をつぐめる
つつむ（他動詞）　　　つつまる（自動詞）　　ｘｘ がつつまっている　（つつまれている）
つとむ（務む）　　　つとまる（自動詞）太郎にこの役が務まるか。　つとめる（他動詞）　太郎がこの役を務める。　この＜つとまる＞は＜務む＞の可能形とみなせる。
つまむ（他動詞）　
つるむ（自動詞）　　　＜ｘｘ とつるむ＞で自動詞あつかい。＜蔓（つる）＞＋＜む＞の造語か？
とがむ（他動詞）　　　とがめる
とどむ（自他兼用）　　とどまる（自動詞）、とどめる（他動詞）ながむ（眺む）（他動詞）

ながむ（他動詞）　－　ながめる（他動詞）　　　　
なごむ（自動詞）　　　　なごまる（自動詞）、＜なごめる＞は可能（自動詞）。なごます（他動詞）。
なじむ（自動詞）　　＜ｘｘ になじむ＞＜ｘｘ となじむ＞で自動詞あつかい。
なずむ（自動詞）　　＜ｘｘ になずむ＞＜ｘｘ となずむ＞で自動詞あつかい。
ぬくむ（自他兼用）　　　ぬくまる、ぬくめる
盗（ぬす）む（他動詞）　
ぬるむ（自他兼用）　　今は＜ぬるむ＞（自動詞）。ぬるまる（自動詞）、ぬるめる（他動詞）

はげむ（自動詞）　　　ｘｘ にはげむ    はげます（他動詞）　　＜ｘｘ（誰々）をはげます＞で使役のようである。
始（はじ）む（自他兼用）　　　始まる（自動詞）、始める（他動詞）
はずむ（自他兼用）　　　はずます
はばむ（他動詞）
はらむ（他動詞）
ひがむ（他動詞）
ふくむ（他動詞）　　　　ふくまる（自動詞）＝ふくまれる。　ふくめる（他動詞）
へこむ（自動詞）　　　へこます（他動詞）

まとむ（自他兼用）　　　まとまる（自動詞）、まとめる（他動詞）
みとむ（自他兼用）　　　みとまる、みとめる（他動詞）
むくむ（自動詞）
めぐむ（他動詞）　　＜めぐま（れ）る＞は受け身。
求（もと）む（他動詞）　　　＜もとまる＞＜答えがもとまる＞は可能だろう。求める

休（やす）む（自他兼用）　　　休まる（自動詞）、休める（他動詞）
ゆがむ（自他兼用）　　　　　　ゆがめる（他動詞）、ゆがます
よどむ（自動詞）　　　　　

並べただけではわかりにくいので、自動詞、他動詞、自他兼用動詞に分けてみる。

１）自動詞

かすむ（自動詞） 　　＜かすめる＞は＜かすむ＞の他動詞になるが＜ｘｘ をかすめて通り抜けた＞いう言い方がある。
くすむ（自動詞）　　　他動詞は＜くすます＞

たたずむ　（自動詞）
つるむ（自動詞）　　　＜ｘｘ とつるむ＞で自動詞あつかい。＜蔓（つる）＞＋＜む＞の造語か？

なごむ（自動詞）　　　　なごます
なじむ（自動詞）　　＜ｘｘ になじむ＞＜ｘｘ となじむ＞で自動詞あつかい。
なずむ（自動詞）　　＜ｘｘ になずむ＞＜ｘｘ となずむ＞で自動詞あつかい。

はげむ（自動詞）　　　ｘｘ にはげむ はげます（他動詞）　　＜ｘｘ（誰々）をはげます＞で使役のようである。
へこむ（自動詞）　　　へこます（他動詞）

むくむ（自動詞）

よどむ（自動詞）

 

基本的に＜まるーめる＞コンビがない。

２）他動詞

（あがむ）（他動詞） 　　　あがめる
（ｘｘ あぐむ）（他動詞） 　　いいあぐむ、押しあぐむ、）
おがむ（拝む）（他動詞）　　神様ををおがむ。　＜神社におがみに行く＞だと＜　＜神社におがむ＞で自動詞になるがおかしい。＜を＞とるので他動詞。

かこむ （他動詞）
こばむ（他動詞）
　
せがむ（他動詞）

つかむ（他動詞）　 手すりをつかむ（他動詞）、＜つかまる＞が自動詞。　犯人がつかまる（自動詞）、手すりにつかまる（他動詞のようだが自動詞）
つつむ（他動詞）　　　つつまる（自動詞）　　ｘｘ がつつまっている　（つつまれている）
つまむ（他動詞）　
とがむ（他動詞）　　　とがめる（他動詞）

ながむ（他動詞）　－　ながめる（他動詞）　　　　
盗（ぬす）む（他動詞）　

はばむ（他動詞）
はらむ（他動詞）
ひがむ（他動詞）
ふくむ（他動詞）　　　　ふくまる（自動詞）＝ふくまれる。　ふくめる（他動詞）

めぐむ（他動詞）　　＜めぐま（れ）る＞は受け身。
求（もと）む（他動詞）　　　＜もとまる＞＜答えがもとまる＞は可能だろう。求める　　　　

基本的に＜まるーめる＞コンビがない。

 

３）自他兼用動詞　（これが一番多い）

集（あつ）む（自他兼用）　　集まる（自動詞）、集める（他動詞）
おさむ（収む、納む）（自他兼用）　　収まる、治まる（自動詞）、収める、納める、治める（他動詞）

からむ（自他兼用）　 からまる（自動詞）、からめる（他動詞）、からます（他動詞）
きわむ（自他兼用）　　きわまる（自動詞）、　きわめる（他動詞）
くぼむ（自他兼用か）　　　くぼまる（自動詞）、くぼめる（他動詞）は可能。くぼます（他動詞）
くるむ（自他兼用か）　霧があたりをくるむ、霧があたりにくるむ　－　くるまる（自動詞）、くるめる（他動詞）、　ひっくるめる（他動詞）

定（さだ）む（自他兼用）　 定まる（自動詞）、定める（他動詞）
沈（しず）む（自他兼用）　－　（沈（しず）まる）、沈める（他動詞）
進（すす）む（自他兼用）　進む（自動詞）、進める（他動詞）、勧める
すくむ（自他兼用）　　　　すくまる（自動詞）、すくめる（他動詞）
すぼむ（自他兼用） 　すぼまる（自動詞）、すぼめる（他動詞）

たたむ（自他動詞）　たためてある　（たたんである）（自）；　たたまる（自動詞）、たたまれている
たためられている（他動詞の受身）、相当複雑だ。
たるむ（自他兼用）　　 たるまる（自動詞）　　たるめる（他動詞）
縮（ちぢ）む（自他兼用）　 縮まる（自動詞）、縮める（他動詞）
つぐむ（自他動詞か）　　口がつぐまる、　 口をつぐむ（とじる） 　口がつぐまる

つとむ（務む）（自他兼用）　　つとまる（自動詞）　太郎にこの役が務まるか。　つとめる（他動詞）　太郎がこの役を務める。　この＜つとまる＞は＜務む＞の可能形とみなせる。
とどむ（自他兼用）　　とどまる（自動詞）、とどめる（他動詞）ながむ（眺む）（他動詞）

ぬくむ（自他兼用）　　　ぬくまる、ぬくめる
ぬるむ（自他兼用）　　今は＜ぬるむ＞（自動詞）。ぬるまる（自動詞）、ぬるめる（他動詞）、ぬるます

始（はじ）む（自他兼用）　　　始まる（自動詞）、始める（他動詞）
はずむ（自他兼用）　　　　はずます（他動詞）　　＜チップをはずむ＞という言い方がある。

まとむ（自他兼用）　　　まとまる（自動詞）、まとめる（他動詞）
みとむ（自他兼用）　　　みとまる、みとめる（他動詞）

休（やす）む（自他兼用）　　　休まる（自動詞）、休める（他動詞）

基本的に＜まるーめる＞コンビがある。

 これが結論。

 

＜ｘｘｘ む＞、＜ｘｘｘｘ む＞動詞

明（あか）らむ（明るくなる）はあるが＜明らまる＞、＜明らめる＞（明るくする）はない。　明るい（形）

あたたむ　　（スープ、からだが）あたたまる（自動詞）、（スープ、からだを）あたためる（他動詞）　　　あたたかい（形）

あらたむ　　　あらたまる（新たまる、改まる）（自動詞）　－　あらためる（新ためる、改める）（他動詞）　あらたし（形）　－＞　あたらしい

苦しむ（自動詞）　　　（くるしまる）、　苦しめる（他動詞）　　　苦しい（形）

たたずむ

楽（たの）しむ（他動詞）　－　（たのしまる）　－　（たのしめる）　　　　楽しい（形）

なつかしむ（他動詞）　－　（なつかしまる）　－　（なつかしめる）　　　　なつかしい（形）

恥ずかしむ　－　（恥ずかしまる）　－　恥ずかしめる（他動詞）　　　　恥ずかしい（形）

はぐくむ

もくろむ

 

例が少ないので、多くなった時点で検討することにする。うえの例を見る限り＜まる－める＞コンビはないといっていい。

（追加予定）

 －－－－－

少し調べればわかるが、英語には自他兼用動詞が少なくない。多くは＜古い本来の英語＞動詞だ。

He sells apples. - Apples sell well
売る　－　売れる

Taro runs on the road. - Taro runs his own company.

The door opens when you pull it, not push it. - She opens the door by pulling it.
あく－あける

The door closes automatically. You must close the door after you enter into this room.
しまる－しめる　（とじる　－　とざす）

The desk moved. She moved the desk.
動く（動いた）－動かす（動かした）

My car broke. (My car has been broken. はややおかしい）　- Tom broke my car.
こわれる　－　こわす

This knife cuts well. - Mary cuts fish by a knife.
切れる　－　切る

The population has been increasing (decreasing) now. -　My boss does not increase but did decreases my salary.
増える（減る）　－　増やす（減らす）

自動詞は簡潔といえば簡潔だ。一方日本語のほうは規則的とも見える語尾変化が注目される。

五感動詞も自動詞が有効だ。

This smells well (bad).
This sounds good.
This tastes good I(bad).

自動詞は基本的に＜主語＋動詞＞で完結するので簡潔だ。

（追加予定）

以上はマ行の＜まるーめる＞動詞だが、日本語ではア行（う）、カ行（く）、サ行（す）、タ行（つ）、ナ行（ぬ）、ハ行（ふ、古語）、や行（ゆ、これも古語か）、ラ行（る）（これが一番多い）、ワ行（う）と濁音がある。それでこれらはどうか？と言うことになる。ざっと調べて見た。残念ながら＜まるーめる＞に比べると例は少なく、法則性を探すといったものではない。

カ行（く）

開（あ）く　－　開（あ）かる　－　開（あ）ける
上（あ）ぐ　－　上がる　－上がる
うく（受く）　－　受かる－　受ける
かく（掛く）　－　掛かる　‐　掛ける
下（さ）ぐ　－　下がる　－　下げる
まく（負く）　－　負かる　－　負ける 　　　＜負ける＞は＜ｘｘ に負ける＞で自動詞だが＜値段をまける＞は他動詞。＜おまけ＞はこの＜負ける＞由来だ。＜この値段は負からない＞で＜まかる＞は自動詞。
まぐ（曲ぐ）－　曲がる　－　曲げる
わく（分く）　－　分かる　－　分ける

タ行（つ）

あつ（当つ）　－　あたる（当たる）　－　あてる（当てる）
うづ（ゆづ）　－　うだる（ゆだる）　－　うでる（ゆでる） 　　
すつ（捨つ）　－　すたる　－　すてる （捨てる）

ナ行（ぬ）

（うぬ）　－　うなる　－　うねる

ハ行（ふ）

かふ（変ふ）　－　変はる　－　変へる
そなふ　－　そなはる　－　そなへる

ワ行（う）

すう（据う）　－　すわる（座る）　－　すえる（据える）　　　英語の to sit - to set の関係だ。
かう（変う）　－　変わる　－　変える　　これは元来ハ行（ふ）だ。　変ふ　－　変はる　－　変へる
そなう　－　そなわる　－　そなえる 　　これも元来ハ行（ふ）だ。そなふ　－　そなはる　－　そなへる

－－－－－

古語の＜ｘｘ ゆ＞（自他兼用）由来の＜ｘｘ える　－　ｘｘ やす＞はけっこうある。これは別のところで調べて書いたことがあるあが、簡単にだ。

あゆ　－　あえる　－　あやず　　　　野菜をあえる、　赤ん坊をあやす
いゆ　－　癒える　－　癒す
こゆ　－　肥える　－　肥やす
たゆ　－　絶える　－　絶やす
はゆ　－　生える　－　生やす
ひゆ　－　冷える　－　冷やす
ふゆ　－　ふえる　－　ふやす
もゆ　－　燃える　－　燃やす

（追加予定）

ラ行（る）は＜れる－　らす＞がかなり規則的だ。

荒（あ）る　－荒れる　－　あらす
折お）る　－　折れる　－　折らす 　　　　しおる　－しおれる（萎れる）　－しおらす（萎らす）

枯（か）る　－　枯れる　－　枯らす
く（暮）る 　－　暮れる　－　くらす
する（擦る）　－　すれる　－　すらす
ずる　－　ずれる　－　ずらす
そる　－　それる　－　そらす

た（垂）る　－　たれる　－　たらす
倒（たお）る　－　倒れる　－　倒す

慣（な）る　－　慣れる　－　慣らす

濡（ぬ）る　－　濡れる　－　濡らす

腫（は）る　－　はれる　－　はらす
ふくる　－　ふくれる（膨れる）　－　ふくらす、ふくらませる　　膨らし粉 （ふくらしこ）

漏（も）る　－　漏れる　－　漏らす

ゆる　－　ゆれる　－　ゆらす
撚（よ）る　－　よれる　－　よらす

 

sptt

 

 

＜み＞語尾の文法分析

 

＜み＞はよくわからない語尾だが意味がある。大体形容詞につく。＜さ＞と＜め＞という語尾もあるのでできるだけ多く並べて比較してみる。

高い　－　高み　－　高さ 　－　高め
低い　－　低み　－　低さ 　－　低め 

安（やす）い　－　安み　－　安さ　－　安め

深い　－　深み　－　深さ 　－　深め
浅い　－　浅み　－　浅さ 　－　浅め

遠い　－　遠み　－　遠さ　－　遠め
近い　－　近み　－　近さ　－　近め

大きい　－　大きみ　－　大きさ　－　大きめ
小さい　－　小さみ　－　小ささ　－　小さめ

広い　－　広み　－　広さ　－　広め
せまい　－　せまみ　－　せまさ　－　せまめ

多い　－　多み　－　多さ　－　多め
少ない　－　少なみ　－　少なさ　－　少なめ

長い　－　長み　－　長さ　－　長め
短い　－　短み　－　短さ　－　短め

速（はや）い　－　速み　－　速さ　－　速め
のろい　－　のろみ　－　のろさ　－　のろめ

早はや）い　－　早み　－　早さ　－　早め
遅（おそ）い　－　遅み　－　遅さ　－　遅め

厚（あつ）い　－　厚み　－　厚さ　－　厚め
薄（うす）い　－　薄み　－　薄さ　－　薄め

細（ほそ）い　－　細み　－　細さ　－　細め
太（ふと）い　－　太み　－　太さ　－　太め

重（おも）い　－　重み　－　重さ　－　重み
軽（かる）い　－　軽み　－　軽さ　－　軽め

暗（くら）い　－　暗み　－　暗さ　－　暗め
明（あか）るい　－　明るみ　－　明るさ　－　明るめ

強（つよ）い　－　強み　－　強さ　－　強め
弱（よわ）い　－　弱み　－　弱さ　－　弱め

鋭（するど）い　－　するどみ　－　するどさ　－　するどめ
鈍（にぶ）い　－　にぶみ　－　にぶさ　－　にぶめ

硬（堅）（かた）い　－　硬（堅）み　－　硬（堅）さ　－　硬（堅）め
やわらかい　－　やわらかみ　－　やわらかさ　－　やわらかめ

丸（まる）い　－　丸み　－　丸さ　－　丸め

似たのに

（まろい）　－　まろみ　－　まろさ　－　まろめ　　　　＜まろむ＞と言う動詞はありそう。
四角い　－　四角み　－　四角さ　－　四角め

－－－－－

暑（あつ）い　－　暑み　－　暑さ　－　暑め
寒（さむ）い　－　寒み　－　寒さ　－　寒め

あたたかい　－　あたたかみ　－　あたたかさ　－　あたたかめ
涼（すず）しい　－　 涼しみ　－　 涼しさ　－　 涼しめ

熱（あつ）い　－　熱み　－　熱さ　－　熱め
ぬるい　－　ぬるみ　－　ぬるさ　－　ぬるめ
冷（つめ）たい　－　冷たみ　－　冷たさ　－　冷ため

－－－－－

若（わか）い　－　若み　－　若さ　－　若め
古（ふる）い　－　古み　－　古さ　－　古め

＜あたらしい＞が＜ｘｘ しい＞形で、もとの語は＜あらたし＞のようだが、＜あらたな、あらただ＞で形容動詞になる。

－－－－－

よい（良い）　－　よみ　－　よさ　－　よめ
悪（わる）い　－　悪み　‐　悪さ　－　悪め

賢（かしこ）い　－　かしこみ　－　かしこさ　－　かしこめ

＜おろかな、おろかだ＞は形容動詞。＜バカな、バカだ＞も形容動詞形になるが＜バカがいる＞とも使い＜ばか＋な＞、＜バカ＋だ＞と解釈してもいい。

つらい　－　つらみ　－　つらさ　－　つらめ

うるさい　－　うるさみ　－　うるささ　‐　うるさめ

ありがたい　－　ありがたみ　－　ありがたさ　－　ありがため

＜あり難（がた）し＞がもとで＜かたし＞古語。現代語は＜かたい＞。なりがたし、行きがたし、言いがたし、などと古語のまま使うこともある。

にくい　－　にくみ　－　にくさ　－　にくめ　　　　＜にくむ＞動詞がある　－　にくみ

（もの）すごい　－　すごみ　－　すごさ（ものすごさ）　－　すごめ　　＜すごむ＞という動詞がある。

（追加予定）

ー－－－－

色（いろ） 　目に訴える。目（視覚）のせンせーション。

白い　－　白み　－　白さ　　＜白（しら）む、（白まる）＞　－　白め
黒い　－　黒み　－　黒さ　　＜（黒む）、黒ずむ、黒まる＞　－　黒め
赤い　－　赤み　－　赤さ　　＜赤む、赤まる＞　　－　赤め
黄色い　－　黄色み　＜黄み、卵の黄み＞　－　黄色さ －　黄色め
青い　－　青み　－　青さ　－　青め

淡（あわ）い　－　淡み　－　淡さ　－　淡め
濃い　－　濃み　－　濃さ　－　濃（い）め 　　（酒の）コクはこの＜濃い＞由来
うすい　－　うすみ　－　うすさ　－　うすめ

－－－－－

音　－耳に訴える。耳（聴覚）のせンせーション。

うるさい　－　うるさみ　－　うるささ　－　うるさめ
静かな　－ 　静かみ　－　静かさ　－　静かめ　　＜静かな＞は形容動詞。

 －－－－－

におい　－　鼻に訴える。鼻（臭覚）のせンせーション。 

くさい　－　くさみ　－　くささ　－　くさめ

  －－－－－

味（あじ）、味覚（みかく）　－　舌に訴える。舌（味覚）のせンせーション。

甘い　－　甘み　－　甘さ　－　甘め
辛（から）い　－　辛み　－　辛さ　－　辛め
塩辛い　－　塩辛み　－　塩辛さ　－　塩辛め
しょっぱい　－　しょっぱみ　－　しょっぱさ　－　しょっぱめ
苦（にが）い　－　苦み　－　苦さ　－　苦め
渋い　－　渋み　－　渋さ　－　渋め

－－－－－

肌ざわり（触覚）　－　肌に訴える。肌（触覚）のせンせーション。

荒、粗（あら）い　－　あらみ　－　あらさ　－　あらめ
なめらかな　－　なめらかみ　－　なめらかさ　－　なめらかめ 　＜なめらか＞は形容動詞

－－－－－

痛（いた）い　－　痛み　－　痛さ　－　痛め　　　　　＜痛む＞という動詞がある。
かゆい　－　かゆみ　－　かゆさ　－　かゆめ
だるい　－　だるめ　－　だるさ　－　だるめ

－－－－－

以上は＜ｘｘ い＞形容詞。多くは三音節で基本語単語。日本語の純形容詞と言える。

－－－－－ 

＜ｘｘ しい＞形容詞

感情表現

たのしい　－　たのしみ　－　たのしさ　－　たのしめ　　＜たのしむ＞という動詞あり、＜たのしみ＞はこの動詞の連用形体言（名詞）用法か。以下もこれと同じだろう。

うれしい　－　うれしみ　－　うれしさ　－　うれしめ　　　＜うれしむ＞はあまり使われない。

おかしい　－　おかしみ　－　おかしさ　－　おかしめ 　　 ＜おかしむ＞はあまり使われない。

おもしろい　－　おもしろみ　－　おもしろさ　－　おもしろめ　　＜おもしろむ＞はほとんど使われない。

おそろしい　－　おそろしみ　－　おそろしさ　－　おそろしめ　　　　動詞に＜おそれる＞がある。

悲しい　－　悲しみ　－　悲しさ　－　悲しめ 　　＜悲しむ＞はよく使われる。

くやしい　－　くやしみ　－　くやしさ　－　くやしめ　　＜くやしむ＞という動詞がある。＜ｘｘ をくやしむ＞とはあまり言わず（純叙述的）、＜ｘｘ をくやしんでいる＞（具体的な叙述）というのが普通。＜くやむ＞も＜ｘｘ をくやんでいる＞と言うのが多いようだ。だが＜ｘｘ をくやしんだ＞、＜ｘｘ をくやんだ＞、＜ｘｘ をくやしんでいた＞、＜ｘｘ をくやんでいた＞いずれも使う。過去は具体的な叙述だ。

－－－－－

様態、性格、性質

新（あたら）しい）　－　新しみ　－　新しさ　－　新しめ 　（＜－＞　古い）

＜あたらしい＞は＜ｘｘ しい＞形で、もとの語は＜あらたし＞の古語＜ｘｘ し＞活用。だが、＜あらたな、あらただ＞で形容動詞になる。

あつかましい　－　あつかましみ　－　あつかましさ　－　あつかましめ

いそがしい　－　いそがしみ　－　いそがしさ　－　いそがしめ　　　　動詞　＜いそぐ＞

いやらしい　－　いやらしみ　－　いやらしさ　－　いやらしめ

美しい　－　美しみ　－　美しさ　－　美しめ

うれしい　－　うれしみ　－　うれしさ　－　うれしめ

おかしい　－　おかしみ　－　おかしさ　－　おかしめ

くるしい　－　くるしみ　－　くるしさ　－　くるしめ　　　　　動詞　くるしむ　－　くるしみ

けたたましい　－　 けたたましみ　－　けたたましさ　－　けたたましめ

さびしい　－　さびしみ　－　さびしさ　－　さびしめ

さわがしい　－　さわがしみ　－　さわがしさ　－　さわがしめ　　 動詞　さわぐ　－　さわぎ

すずしい　－　すずしみ　－　すずしさ　－　すずしめ　　　動詞　すずむ　－　＜すずみ＞は聞かない。

そらぞらしい　－　そらぞらしみ　－　そらぞらしさ　－　そらぞらしめ

たくましい　－　たくましみ　－　たくましさ　－　たくましめ

正（ただ）しい　－　正み　－　正しさ　－　正しめ

現代の反対語は＜まちがった＞で形容詞ではなく英語の過去分詞に似た修飾語になる。他には＜まがいもの＞の＜まがい＞があるが、これは動詞＜まがう（まちがう）＞の連用形体言（名詞）用法が修飾語になったもの。

たのしい　－　たのしみ　－　たのしさ　－　たのしめ         動詞　たのしむ　－　たのしみ

なつかしい　－　なつかしみ　－　なつかしさ　－　なつかしめ

なまめかしい　－　なまめかしみ　－　なまめかしさ　－　なまめかしめ 

はずかしい　－　はずかしみ　－　はずかしさ　－　はずかしめ　　＜はずかしめ＞は＜はずかしめを受ける＞のように使いこれは＜どちらかというと、はずかしめ＞の意ではない。これは＜はずかしめる＞の連用形体言（名詞）用法といえる。

まぶしい　－　まぶしみ　－　まぶしさ　－　まぶしめ

むなしい　－　むなしみ　－　むなしさ　－　むなしめ

むずかしい　－　むずかしみ　－　むずかしさ　－　むうずかしめ

やさしい（優しい）　－　やさしみ　－　やさしさ　－　やさしめ
やさしい（易しい）　－　やさしみ　－　やさしさ　－　やさしめ

わずらわしい　－　わずらわしみ　－　わずらわしさ　－　わずらあしめ
わびしい　－　わびしみ　－　わびしさ　－　わびしめ 　　

 

（追加予定）

＜擬音語、擬態語　＋　しい＞はやたらある。＜そらぞらしい＞は一例。

 －－－－－

以上をざっと見ると＜ｘｘ さ＞は問題なく、ほぼ完全な文法法則。意味は＜程度＞を表わす簡単にいっていいが、もう少し正確には＜ｘｘ （し）いことの程度＞となるか。

高さ　－　高いことの程度
低い　－　低いことの程度
大きさ　－　大きいことの程度
小ささ　－　小さいことの程度
よさ　－よいことの程度
白さ　－　白いことの程度
甘さ　－　甘いことの程度

たのしさ　－　たのしいことの程度
新しさ　－　新しいことの程度

もっと調べないといけないがこれは法則に近い。

＜ｘｘ め＞もＯＫなものがそこそこある。意味は＜比較して、現状、通常より ｘｘｘ （し）い＞を表わすといっていいだろう。 だが＜ｘｘｘ め＞は文法法則というほどではない。また例えば＜ひかえめ＞は＜ひかえる＞の連用形＜ひかえ＞+ ＜め＞で、＜め＞が形容詞につくとは限らない。だがこれは＜どちらかというと、ひかえめ＞の意ではないようだ。反対の意の動詞に＜でしゃばる＞があるが＜でしゃばりめ＞はないはが＜でしゃばりがち＞はある。そしてこれは＜どちらかというと、でしゃばりがち＞でもいい。そしてまた＜ひかえがち＞でもいいし＜ひかえめがち＞でもいい。動詞連用形 + ＜め＞を探してみると

落ちる　－　落ちめ　（落ちがち、落ちる傾向にある。かなり落ちた状態）

勝つ　－　勝ちめ　　次郎との対戦では太郎に勝ちめはない。 高い勝つ可能性。ほぼ勝つ状況。＜勝ちめ＞はあるが＜負けめ＞は聞かない。この可能性は＜可能な性能＞ではない。

泣く　－　泣きめ　　　　泣きめを見る

弱る（よわる）　－　よわりめ 　　よわりめにたたりめ

 

折りめ

さかいめ　　　生死のさかいめにある。

も関係ありそう。

このポストは＜め＞についてではなく＜み＞についてなので、＜め＞については別の機会に検討する。

さて＜ｘｘｘ み＞だが、これは使えるのがかなり限られている。

高み　－　高みの見物

低み　－　手もとの辞書にはあるが（＜低いところ＞の意）聞いたことはない。

深み　－　深みにはまる、深みがある　（深いところ）－比喩的

浅み　－　＜浅いところ＞は池、川、海では＜浅瀬＞というのが使われる。

速み　－　＜速（はや）み＞という表現はある。だが形容詞＜速い＞由来ではない。

https://note.com/masajyo/n/nfe10260ed6da

”
【百人一首鑑賞】
瀬をはやみ岩にせかるる滝川のわれても末に逢はむとぞ思ふ　崇徳院

現代語訳

川の瀬の流れが速く、岩にせき止められた滝のように急流が２つに分かれる。しかしまた１つになるように、あなたと離れていてもまたいつか再会したいと思います。

”
解説のなかにに＜はやみ＞の解説がないが、＜はやみ＞の＜み＞は＜はやいので＞という解釈が普通だ。

＜瀬をはやみ＞の＜を＞はなにか？

＜を＞のない＜瀬はやみ＞なら＜瀬（の水の流れ）が速い＞になる。これは和歌の表現なので、＜掛け言葉（か）＞の修辞になっていて


瀬をはやむ川
岩にせかるる滝（のような）川

ではないか？これだと＜はやむ＞という動詞がないといけない。

今の日本語では

はやまる
はやめる

はあるが、＜はやむ＞はない。昔は＜はやむ＞という動詞があったのではないか？意味は＜はやまる＞（自動詞）＜はやめる＞（他動詞）の両刀使い。

瀬をはやむ川

＜を＞があるので＜瀬をはやめる＞は現代的解釈では意味が通らない。＜瀬ではやまる川（の流れ）＞なら意味が通る。そうすると

瀬ではやまる川（の流れ）
岩にせかるる滝（のような）川

と解釈できる。＜はやみ＞の解釈は＜川の瀬の流れが速いので＞とはまったく違ってくる。

形容詞＜速い＞由来の＜速み＞があってもいい。あとで述べる芭蕉（門下）俳句の境地＜軽み＞、＜細み＞が参考になる。

あたたかみ　－　あたたかい＜ところ＞、対応　－比喩的。対称的な＜冷たみ＞があってもよさそうだ。意味は連想できる。＜つめたいところ＞（がある）。

モノでも、比喩的に人でも

花子にはあたたかみがある。

は、花子がいつ、どこでも＜あたたかみがある＞わけではないだろう。

太郎には＜つめたみ（つめたいところ）＞がある。 

も同じく、太郎がいつ、どこでも＜つめたみがある＞わけではないだろう。

 

厚み　－　＜厚み＞がある。実際に厚さが大きい。＜厚み＞と＜厚さ＞の違いは微妙だ。
この本の厚みは５センチもある。この本の厚さは５センチもある。比喩的－＜人間に厚みがある＞。

細み　－　細みのからだ。＜細身のからだ＞では＜身＞と＜からだ＞が出てきてなにか変だが、こういう言い方は他にも有りそう。

形容詞ではないが

やせた
太（ふと）った

があり、＜やせめ＞とはいうが＜やせみ＞はほとんど聞かず、＜やせさ＞は＜やせ具合（ぐあい）＞と言いそう。

重み　－　＜重み＞がある。実際に重さが大きい。＜厚み＞＜厚さ＞と違って＜重み＞と＜重さ＞では違いがある。＜このスイカは重みがある＞はいいが＜このスイカの重みは５キロだ。＞はやや変だ。＜このスイカの重さは５キロだ。＞が普通の言い方だろう。比喩的－＜人間に重みがある＞。

軽い　－　＜軽み＞は俳句のコンセプトの一つ（わび、さび）

＜軽み＞は芭蕉（門下）の俳句世界の境地にの一つなのだ。＜わび、さび＞と＜軽（かる）み＞は聞いたり本で見たことがあるがさらに＜細み＞というのがあるのだ。これは＜細身＞とまったく違う。これから（軽み、細み＞からすると＜み＞には造語作用がある。またこれは見方を変えると語尾＜み＞は（いまでも）定式化、文法化されておらず意味が＜ゆれ動いている＞、＜自由さ＞があるといえる。

 （＜み＞語尾の文法分析のポイントの一つ）

明るみ　－　明かるみに出る。暗いところとの比較がある。暗いところと明るいところがあり、そのうち明るいところ。

強み　－　上と同じく、弱い、または平均的なところとの比較がある。全体では弱いところ、平均的なところ、強いところがあるがあり、そのうち強いところ。

弱み　－　＜強み＞と対称的になる。

この全体と特定部分の説明は、多分に手もとの三省堂辞書（新明解、第６版）の下記の語尾＜み＞の解説の２）を利用している。 （これも＜み＞語尾の文法分析のポイントの一つ）

”

１）ほかのものに比べて一層そう感じられる状態であることあらわす。

赤み、ありがたみ、真剣み、軽み、重み

２）その状態を持つ部分であることをあらわす。

弱み、強み、高み

－－－

（注）１）、２）　味は借字 

”

１）の解説はなんだかよくわからない。

ほかのものに比べて＜赤み、ありがたみ、真剣み、軽み、重み＞が目立つ。

でなんとか説明できる。だが＜ほかのもの＞がなんだかよくわからない。むしろキーワードは＜比べて＞と＜感じられる＞だろうか。２）の方も

ほかの部分と比べて（とくに、目立って）その状態を持つ部分であることをあらわす。

とすると、繰り返しになるが、上で書いた

”
強み　－　上と同じく、弱い、または平均的なところとの比較がある。全体では弱いところ、平均的なところ、強いところがあるがあり、そのうち強いところ。

弱み　－　＜強み＞と対称的になる。

”

の内容になる。　またここでは表面に出てこないが＜比べて（比較して）＞が頭の中ではたらいている。（これまた、これも＜み＞語尾の文法分析のポイントの一つ。形容詞の使用には、表面に出てこないが＜比べて（比較して）＞が頭の中ではたらいている、場合が少なくない。）

この辞書の解説の解説はこれくらいにしてもとに戻る。

 

やわらかみ　－　やわらかい＜ところ＞。　比喩的に使われそう。これも少しよく考えると

このチーズケーキはやわらかい。

はいいが

このチーズケーキはやわらかみがある。

はダメではないがややおかしい。

＜強み＞、＜弱み＞と同じく

このチーズケーキのこの部分はやわらかみがある。

なら自然だ。だが微妙なところだ。

花子には＜やわらかみ＞がある。
花子には＜やわらかさ＞がある。 

の違いも微妙だ。

丸み　－　＜丸みをおびる＞は＜丸くなる＞とはちがい。＜丸くなる＞は全体が＜丸くなる＞。＜丸みをおびる＞は一部が＜やや丸いようになる＞だろう。

まろみ　－　食べもの、飲み物（酒）の形容につかう。＜まろみがある＞は英語では smooth、velvety で形容詞表現になるのが普通。一方日本語のの方は＜まろみがある＞という表現になる。

＜ｘｘ みがある＞は上の例では

深みがある
あたたかみがある
厚みがある
重みがある、軽み（俳句用語）がある
強みがある、弱みがある
やわらかみがある
丸みがある

はいいが

高みがある
明るみがある

はあまり使いそうもない。ただし

あそこに＜高み＞がある。
向こうに＜明るみ＞がある。

でもなんとか通じるだろう。

将来に＜明るみ＞が見えてきた。これまた＜将来に＜明るさ＞が見えてきた＞ともいい違いは微妙だ。＜み＞と＜さ＞の違いは微妙だ、がなんどもでてきているが、あえて言うとこれが＜み＞語尾の文法分析のポイントの一つ＞ともいえる。

すごみ　－　＜すごい＞という形容詞はあるが、＜すごむ＞動詞の連用形の体言（名詞）用法。＜すごんで＞は音便で＜すごみて＞本来の言い方だ。

すごみがある
すごさがある

は意味がまったく違う。

－－－－－

白み　－　卵の＜白み＞は＜白身＞でよさそうだが、＜黄み＞は＜黄色身＞とは言わない。＜白み＞は＜白いところ＞、黄みは＜黄色いところ＞。上の二つと同じく、卵には白いところと黄色いところがある。

＜白みがかる＞という表現がある。＜黒み＞は聞かないは＜黒みがかる＞という表現はある。

赤み　－　細み、細身と同じく魚や肉の＜赤み＞は＜赤身＞でもよさそうだが、赤、白その他の部分が一体になっていて、そのうち＜赤いところ（部分）＞とも理解できる。 これを応用すると＜あぶらみ＞もとらえ方が違ってくる。

青み　－　＜青みの肉＞は聞かないが、＜青みがかった＞は聞く。

－－－－－

甘み、辛（から）み、しょっぱみ、苦（にが）み、渋（しぶ）み

はよく使う。

甘さ、辛（から）さ、しょっぱさ、苦（にが）さ、渋さ

とくらべると、＜ｘｘｘ さ＞が上記のように程度を示し

甘さ　（辛（から）さ、しょっぱさ、苦（にが）さ、渋さ）　－　がたりない、過ぎる。

とよく使う。一方＜ｘｘｘ み＞はすぐには説明がでてこない。使い方としては

甘み　（辛（から）み、しょっぱみ、苦（にが）み、渋み）　－　がある、ない。

とよく使う。しかし

＜甘さ＞ －　がある、ない。
＜甘み＞ －　がたりない、過ぎる。

でも間違いではない。ではどこが違う？

味の形容詞は混乱があるようだ。＜味＞は大和言葉では＜あじ＞と読むが、音読みは＜味覚（みかく）の＜み＞。これをあてはめると

甘味、辛味、しょっぱ味、苦味、渋味

で湯桶読みになる。湯桶読み、重箱読みは基本的には例外。だから＜湯桶読み＞、＜重箱読み＞とわざわざ名づけられているのだ。何だかよくわからない大和言葉＜み＞とすれば

甘み、辛み、しょっぱみ、苦み、渋み

で湯桶読みではなくなる。つまりは（しょっぱみを除いて）前半は漢字を使うが純大和言葉になる。だが＜み＞は、＜味（あじ）＞でないとすると、いったい何を意味するのか。

＜ｘｘ 味（み＞がある、は例外なく使える。 

甘み、辛み、しょっぱみ、苦み、渋み　－　がある、ない

さらには程度も表わせ

甘み、辛み、しょっぱみ、苦み、渋み　－　のほど、程度

 で問題ない。この例外のなさは＜み＞が＜訳の分からない大和言葉の語尾＜み＞ではなく、味覚の＜味（み）＞由来であるからかもしれない。もう少し調べてみる。

上で何度か使ってきたが ”＜ｘｘ さ＞. . . . . 意味は＜程度＞を表わすといっていいだろう。” 

だがそれだけだろうか？

 ＜甘さ、辛さ、しょっぱさ、苦さ、渋さ＞がある。

の場合は＜程度＞と言うよりはモノが持つ味覚形容（詞）内容をドライに（客観的に）抽出した表現したものといえないか。だが

＜甘い、辛い、しょっぱい、苦い、渋い＞というコトではなく、 あるモノが＜甘い、辛い、しょっぱい、苦い、渋い＞いことをドライに（客観的に）表現している。これに対して

＜甘み、辛み、しょっぱみ、苦み、渋み＞がある。

の方はモノが持つ味覚形容（詞）内容を抽出することなくそのまま表現したものと言えそう。したがって

太郎には ＜甘さ、辛さ、しょっぱさ、苦さ、渋さ＞がある。

と比喩的に言えるが、

太郎には ＜甘み、辛み、しょっぱみ、苦み、渋み＞がある。

はダメだ。これからすると味覚の＜ｘｘ み＞漢語の＜味覚＞の ＜味（み）＞の可能性が高い。この＜み＞は味覚から離れられないのだ。ここで漢語の＜味覚＞としたのは中国では味覚を使うかもしれないが、普通は

味道（weidao）

という。だが、古い発音を多く残す広東語では meidou と発音しm音が残っている。

－－－－－

痛み、かゆみ

＜痛み＞、＜かゆみ＞は部分と全体の対比で説明できるいい例だ。

体の一部（特定部分）に痛み（痛いところ）、かゆみ（かゆいところ）がある。

もっとも＜ところ＞の方にも特定部分の意があるのだ。

変わったところがある。（全部が変わっているわけではない）
好ましくないところがある。
ひとみないいところと悪いところがある。
曲がったところ
折ったところ
折れ曲がったところ
打ったところが痛い。

だが＜痛み＞は形容詞＜痛い＞由来ではなく、動詞＜痛む＞の連用形体言用法だ。

どこが痛いですか？

どこが痛みますか？

どこに痛みがありますか？

＜かゆみ＞は＜かゆむ＞という動詞がないので形容詞＜かゆい＞由来か？だが＜痛さ＞、＜かゆさ＞はあるが＜どちらかというと＞の＜痛め＞、＜かゆめ＞はなさそうなので、昔は＜かゆむ＞という動詞があったか？（注１）

＜好ましい＞は

好（この）ましい　－　好（この）ましみ　－　このましさ　－　このましめ 

で＜好（この）ましみ＞はなく動詞＜好む＞由来の＜好み＞が使われる。

－－－－－

たのしみ　－　たのしさ
おかしみ　－　おかしさ
悲しみ　－　悲しさ
おもしろみ　－　おもしろさ
くやしみ　－　くやしさ

上で ”＜ｘｘ さ＞は問題なく、ほぼ完全な文法法則。意味は＜程度＞を表わすといっていいだろう。” と書いたが、＜ｘｘ しい＞形容詞に関しては

＜たのしみ＞、＜おかしみ＞、＜悲しみ＞ . . . .  の程度（大和言葉は＜ほど＞）と言えるので＜み＞と＜さ＞の区別が曖昧（あいまい）になる。

－－－－－

気みが悪い

いい気み　－　＜ざまーみろ。いい気みだ！＞のように使う。＜気味がいい＞のは発話者。

疲れぎみ
遅れぎみ
負けぎみ
成績が落ちぎみ、下がりぎみ

＜ぎみ＞は大体悪くなる傾向をあらわす。＜ぎみ＞似たのに＜ｘｘ がち＞というのもる。

疲れがち
遅れがち

はいいが

負けがち
成績が落ちがち

は何かおかしい。

成績が下がりがち 

はよさそう。

話がわきへそれるので、違いは別検討する（予定）。

＜ぎみ＞は大体悪くなる傾向をあらわす。

いやみ（嫌み、嫌味）

＜いやみ＞は意味がズレてしまっているが＜いや＞由来だろう。＜いや＞は＜活用？＞からは形容動詞とて使われ、使用頻度はたかく、意味が広がっている。

いやで　－　いやだ　－　いやな　

＜いやみ＞は意味がズレてしまっているが動詞＜

－－－－－

＜み＞判定のリトマス試験紙

さて＜ｘｘ み＞が意味ある語尾として成り立つかの判定だが、＜判定のリトマス試験紙＞として

＜ｘｘ み＞がある / ない、たりない、 にある

が使えそう。試してみる。  ＜ｘｘ み＞がある、は上ですでにいくつか取り上げた。

高い　－　高み　－　高さ 　－　高め
低い　－　低み　－　低さ 　－　低め

＜高み＞がある、ない、たりない、にある
＜低み＞がある、ない、たりない、にある

高み　－　高みの見物

は上でとりあげた。＜高み＞は＜高いところ＞ので意で、詳しくは、低いところ、平均的なところ、高いところがあるが、＜高いところ＞を取りげていう。辞書の解説からすると、

１）ほかのものに比べて一層そう感じられる状態であることあらわす。

２）その状態を持つ部分であることをあらわす。

弱み、強み、高み

だが、 １）も含められる。だが＜高いところ＞とすると

＜高み＞がある、ない、たりない、にある

の＜判定のリトマス試験紙＞では

＜高み＝高いところ＞がある、ない、たりない、にある；　＜高み＝高いところ＞の具合、ほど

はＯＫだが、＜高み＝高いところ＞とするとかなり特殊なケースだ。だが、比喩的、擬人的に人としての＜高み＞とすると＜具合＞がいい。

日本文学史で高踏派というのがあり、夏目漱石、森鴎外が代表。高踏は＜高く踏（ふ）み（歩く）＞といった意味だろう。

夏目漱石、森鴎外は高みにいた、高み（高みの見物）で小説をかいた。

と言えそう。もう少しよく考えると

夏目漱石、森鴎外は高み（高いところ）にいた。

は

夏目漱石、森鴎外の小説は高みがある。
夏目漱石、森鴎外は（人物として）高みがある。

 一般の人物でも

太郎は（人物として）高みがない、　高みがたりない、高みに欠ける。

以上の比喩的な（人物としての）＜高み＞は＜高みの見物＞の物理的な＜高み＝高いところ＞とは違う。

ところで＜ｘｘ さ＞リトマス試験紙で試してみる。

＜高さ＞がある、ない、たりない、にある

現実離れするが

この山は高さがある、ない、たりない。

のうち

この山は高さがない。

はナンセンスだ。

一方

 この山は高みがない。

は何とか通じる。

 

＜低み＞はほとんど聞かない。物理的な＜低み＝低いところ＞とすると

 ＜低み＞にかくれる。 ＜低み＞にひそむ。

の例は考えられる。このような表現はあまり聞かないが可能だ。 むしろ、個人的には、日本語としていい表現だと思う。

＜高み＞にいるとまわりがよく見えるが、逆にまわりからもよく見える。 言い換えると＜まわりからよく見られる（受身）、見られてしまう＞。またまた逆に＜低み＞にいるとまわりがよく見えるないが、逆にまわりからもよく見えない。 言い換えると＜まわりからよく見られない（受身）、見られることがない＞。

高みの見物　＜－＞　低みのかくれ

＜低みの水たまり＞も例になりうる。

＜低み＞の比喩的用法はどうか。

太郎は（人物として）低みがある。（批判的、否定的）

はなんとか解釈できるが

太郎は（人物として）低みがたりない、低みに欠ける。

はダメだ。なぜか？　おそらく＜批判的、否定的なもの＞を批判、否定することになり、二重否定は数学と違って、かならずしもプラスにならないからだろう。あるいは＜ｘｘ がたりない＞、＜ｘｘ に欠ける＞の＜ｘｘ＞の部分は暗黙のうちに＜肯定的＞な内容となる、という言語上の法則があるか。英語に

 not less than

という二重否定の表現があるが、数学のマトリックスほどではないが頭が少しこんがらかってわかりにくい。

これも＜低さ＞をリトマス紙で調べて見る。

この山は低さがある、ない、たりない。

いずれもナンセンスだ。

この山は高さがある、ない、たりない。

と比べてみると＜高さ＞が＜高いこと＞をいっているのではなく、抽象化されて＜高度＞の意になっている、言える。上で書いたが、＜高さ＞は、もう少し正確に言うと、＜高いことの程度＞をあらわす。英語の high - height の関係に似ている。一方これでいくと＜低さ＝低度＞になるが＜低度＞は聞かない。英語では low - lowness があると思うが、 lowness も＜低さ＞、＜低いことの程度＞になるが抽象化された＜艇度＞はない。ややややこしいところだ。

 

安（やす）い　－　安み　－　安さ　－　安め

＜安み＝安いところ＞がある、ない、たりない、にある

＜安い、安さ、安め＞は毎日のように使うが＜安み＞は聞かない。＜休み＞と混同しなくていい。

これも＜安さ＞をリトマス紙で調べてみる。

＜安さ＞がある、ない、たりない。

＜安さ＞がない

はＯＫだ。意味は＜安さ＞というものがまったくない、ではなく、＜安さ＞がたりない、＜安さ＞にかける、に近い。＜安さ＞に比較が潜在的に含まれているのだ。

＜安み＞がない。

はナンセンス、というよりは意味が伝わってこない。耳できけば＜休み＞が伝わってしまうだろう。それでも解説を加えて＜安いところがない、ことだ＞と言えば、意味が伝わるか？これも＜み＞語尾の特徴（ポイント）か？

＜安い、安さ、安め＞は主にモノの価格をいうが、基本的には物価が安く金が節約できるので＜いいこと（肯定的）＞だ。だが 英語の cheap は往々にして＜よくないモノ（否定的）＞をさす。日本語でも

あれは安物（やすもの）だ。 

安普請（やすぶしん）　－　安物（やすもの）の家。カネがかかっていない安物（やすもの）の家。　＜ーカネをかけた高級住宅。

やすっぽい服

比喩的には

やすっぽい奴（やつ）、 やすっぽい考え（うすっぺらな考え）

という表現がある。したがってこのような意味の＜安み＞があってもいいだろう。もともとモノの価格を使うようになったのは社会、経済が発展して貨幣経済システムができてからのことで、人類の長い歴史よりは短いがそれでも相当長い日本語の歴史からみると＜安い＞は新語だ。新語は往々にして借語で、別の意味の＜やすい＞からの流用したものと考えてほぼ間違いない。＜やすい＞は

＜ｘｘ （し）やすい＞の形、昔なら＜ ＜ｘｘ （し）やすし＞の形、すなわち造語の構成形容詞として頻繁に使われる。おそらく貨幣経済システムができる前の大昔の日本ですでに使われていただろう。

歩きやすい、行きやすい、折れやすい
かつぎやすい、来（き）やすい、着やすい、こわれやすい
さがしやすい、（ｘｘ）しやすい、etc.

やすきにつく
やすきこと赤子の手（腕）をひねるがごとし。

という古いいいかたがあが、＜やすき＞は古語＜やすし＞の連用形体言（名詞）用法だ。

＜安い＞は＜買いやすい＞由来だろう。モノの価格が＜安い＞は漢語では＜便宜（painyi）＞。買い物、＜値切りずき＞の中国人なので使用頻度はかなり高い。一方＜ｘｘ（し）やすい＞の方は＜容易＞。和製漢語とも思われる＜安易＞を中国語ネットで調べて見ると

1.安逸怠惰。
2.平静安稳;安静和平。

とでてくるが、１）（否定的内容）と２）（肯定的内容）はどのように結びつくのか？解説では２）が多く、１）はおまけ程度に最後に少しある程度で、中国では２）が主か。いずれにしても実際には＜便宜＞、＜容易＞にくらべればほとんど聞かない、といっていい。一方日本ではもっぱら１）の意で使われるようだ。

＜安易な考え＞は批判的、否定的に使われるが

＜安易な方法＞は批判的、否定的に使われることもあるが、＜簡単な方法＞の意で中立的にも使われるようだ。

ところで＜安い＞の反対は＜高い＞だ。中国語では＜貴＞でふつうは＜很貴＞で使われる。英語でも cheap の反対語に多義語だが dear というのがある。dear は＜高貴＞の意味もある。物価を客観的に（感情をあまりいれずに、ドライに）言う場合は

The price is high / low.

強調したければ

The price is  very high / very low.

でいい。上記のように cheap には安物の意もあるので、セールス活動にはやたらに使わない方がいい。

＜高み＞も今はあまりつかわれないが、＜低み＞、＜安み＞の使用は皆無といってもいい。だが次のような言い方は可能で、大和言葉らしくて捨てがたい。

株式投資に熱心なひとは株価の＜動き＞に敏感で＜デリバティブ（derivative）＞（変化率のことだが、株式投資用語では別の意味か）というがある。株価を評価するのに

株価はいま高みにあるがそう長くは続かないだろう。
株価はいま低み（安み）にとどまっている。買い時だ。

というのはどうか？

1.安逸怠惰は＜休み＞に通じる。＜やすい（やすし）＞の＜やす＞と＜休（あす）み、休む＞の＜やす＞はむすびつくのか？

＜やす＞関連では

やすらか（な、だ）は＜2.平静安稳;安静和平＞の方だ。
やすらぐ

は＜2.平静安稳;安静和平＞の方だ。

気がやすらぐ、気が休まる（自動詞）は同じような意味になる。＜やすらぎ＞はいい日本語だ。

他動詞は

＜やすらげる＞で＜気をやすらげる＞だが、可能の意味にもなる。

ここではゆっくりやすらげる。

この場合主語（やすらぐ主体）がでてこない。私でも。気でも、体（からだ）でもよさそうだが

ここでは気がゆっくりやすらげる。
ここでは体（からだ）がゆっくりやすらげる。 

は何か変だ。

＜やすらぎ＞に似たことばに＜くつろぎ＞がありもとの動詞は＜くつろぐ＞。 ＜くつろぐ＞は＜やすむ＞に近い。＜休む＞はどこか別のところで調べたことがある。＜休む＞は自他兼用動詞で

自動詞
こけで休むことにする。
働（はたらく）くばかりがのうじゃない。すこしは休んだらどうか。　（＜働く＞も自他兼用動詞）

他動詞
会社（学校）を休む

ややこしくなるが＜休む＞以外に

休まる（自動詞）、休める（他動詞）、休ませる（他動詞）がある

体（からだ）が休まる。
体を休める、体を休ませる

横道にそれたのでもとの＜み＞語尾の話に戻る。

深い　－　深み　－　深さ 　－　深め
浅い　－　浅み　－　浅さ 　－　浅め 

＜深み＞＜浅み＞は＜高み＞＜低み＞に似たところが多い。リトマス試験紙で試してみる。

＜深み＞がある、ない、たりない、にある
＜浅み＞がある、ない、たりない、 にある

＜深み＞は物理的なことにも使えるが、それ以上に比喩、擬人的によく使われる。

沼の深みに足がはまって身動きがとれない。

次郎は（人物として）深みがある。

太郎は（人物として）深みがたりない、深みに欠ける。

＜浅み＞は＜低み＞と同じく具合がわるい。

太郎はは（人物として）浅みがある。（批判的、否定的）

はいいが

次郎は（人物として）浅みがたりない、浅みに欠ける。

 は具合がわるい。

＜深みにある＞、＜浅みにある＞はどうか。

 なまずは池の深みにいる、かくれている。

小魚（こざかな）は池の浅みにいる。

といって意味は通じる。だが＜浅み＞よりも＜浅瀬（あさせ）＞がよく使われる。浅瀬（あさせ）も大和言葉だ。

小魚（こざかな）は池の浅瀬にいる。
船が朝瀬に乗り上げる。川の浅瀬を歩く、わたる。

＜浅み＞も＜浅瀬＞も響きのいい言葉だ。＜浅み＞がほとんど使われないのは残念だ。

 これも＜さ＞のリトマス試験をしてみる。

＜深さ＞がある、ない、たりない
＜浅さ＞がある、ない、たりない

この池は深さがない。

はナンセンスに近いが、比喩的に

鈴木は深さがない。鈴木には深さがない。

で通じる。一方＜浅さ＞は

この池は浅さがない。

はナンセンス。比喩的な

工藤は浅さがない。工藤には浅さがない。

 もナンセンスのようだが

工藤は浅薄（せんぱく）さがない。

ことだと説明すればわかってもらえるか？ 

＜深み＞がある、ない、たりない、にある
＜浅み＞がある、ない、たりない、 にある

 

遠い　－　遠み　－　遠さ　－　遠め
近い　－　近み　－　近さ　－　近め 

＜遠み＞がある、ない、たりない、にある
＜近み＞がある、ない、たりない、 にある 

＜遠み＞にある、＜近み＞にある

はほとんど聞かないが、聞けば意味は＜遠いところ＞、＜近いところ＞と容易に推測できるだろう。 これまたほとんど使われないのは残念だ。

大きい　－　大きみ　－　大きさ　－　大きめ
小さい　－　小さみ　－　小ささ　－　小さめ

＜大きみ＞がある、ない、たりない、にある
＜小さみ＞がある、ない、たりない、 にある

これらもほとんど聞かない。＜大きみ＞は＜大きいところ＞、＜小さみ＞が＜小さいところ＞の連想もはたらかない。比喩、擬人用法ななんとかなりそう。だが、なぜか比喩、擬人用法も＜大きさ＞、＜大きいところ＞、＜小ささ＞、＜小さいところ＞が使われる。、

佐藤は人間として＜大きさ＞、＜大きいところ＞がある。
山田は人間としてて＜小ささ＞、＜小さいところ＞がある。

佐藤は人間として＜大きみ＞がある。

はダメだが＜大きみ＝大きいところ＞の解説があればなんとかなる。＜大きいところ＞は長すぎる。

山田は人として＜小さみ＞がある。（たいしたことはない。取るにたらない）

はＯＫ。どうしたことか？

山田は人間として＜小ささ＞がある。

山田は人間として＜小さみ＞がある。

はどこが違う？これまた違いは微妙なようだ。＜違いは微妙＞の繰り返しでは解決にならないのでもう少しつっこんで考えてみる。

山田は人として＜小ささ＞がある。

は比喩、擬人用法で物あって物理的な＜山田は人としてサイズ（身長、体格）が小さい＞といっているのではない。だがこれを完全には否定できない。＜小ささ＞では比喩、擬人用法が完璧ではないのだ。なぜか？＜小ささ＞は目や頭（あたま）にうったえる言葉なのだ。飛躍するが＜理性＞にうったえる言葉のようだ。

一方＜小さみ＞は心にうったえる言葉と言えそう。＜理性＞に対応させれば＜感情＞にうったえる言葉のようだ。

上で参考にした手もとの辞書では

 １）ほかのものに比べて一層そう感じられる状態であることあらわす。

と言うのがある。これを適用すると

山田は人として＜小さみ＞がある。

 は

他の人に比べて＜山田は＞一層＜小さい＞と感じられる（状態であることあらわす）。

となる。説得力はイマイチだが間違いではない。さらに上で１）に関して

”

１）の解説はなんだかよくわからない。

ほかのものに比べて＜赤み、ありがたみ、真剣み、軽み、重み＞が目立つ。

でなんとか説明できる。だが＜ほかのもの＞がなんだかよくわからない。むしろキーワードは＜比べて＞と＜感じられる＞だろうか。

”

と書いたが＜感じられる＞がキーワードになりそう。＜感じられる＞は ”＜理性＞に対応させれば＜感情＞にうったえる ” ことをいっている。そこで＜感じられる＞を第二のリトマス試験紙として試してみる。さらに＜感じられる＞は受身形で、実際に少し試してみると＜感じられる＞だけではなく能動形の他動詞＜感じる＞との対比がリトマス試験紙の効用を高めるのがわかった。

第二のリトマス試験紙

ｘｘ みが感じられる
ｘｘ さが感じられる

ｘｘ みを感じる
ｘｘ さを感じる

さらには場合によって

ｘｘ が目立つ、ｘｘが目につく、（ｘｘが見える、見られる） 　－　＜視覚－＞頭＞の反応

も試してみる。

順序を無視することになるはじめに戻って＜高い＞＜低い＞から試してみる。

高みが感じられる　（ＯＫ）
高さが感じられる　（ややおかしい）

高みを感じる　　（ＯＫ）
高さを感じる　　（ＯＫ）

高みが目立つ、高みが目につく 　（ダメ）
高さが目立つ、高さが目につく、（ＯＫ）

判定には個人差があると思うが、私個人判定。以下同じ。

低みが感じられる　　（ＯＫ）
低さが感じられる 　　（まあＯＫ）

低みを感じる　　（まあＯＫ）
低さを感じる　　（ＯＫ）

低みが目立つ、低みが目につく 、低みが見える　（ダメ）
低さが目立つ、低さが目につく、低さが見える 　 （ＯＫ） 

安みが感じられる　　（おかしい）
安さが感じられる 　　（ＯＫ）

安みを感じる　　（おかしい）
安さを感じる　　（ＯＫ）

安みが目立つ、安みが目につく 　（ダメ）
安さが目立つ、安さが目につく 　 （ＯＫ）

深みが感じられる　　（ＯＫ）
深さが感じられる 　　（おかしい）

深みを感じる　　（ＯＫ）
深さを感じる　　（ＯＫ）

深みが目立つ、深みが目につく 　（ダメ）
深さが目立つ、深さが目につく 　 （ＯＫ） 

以上を見る限り

ｘｘ が目立つ、ｘｘが目につく 　　－　＜視覚－＞頭＞の反応

の方が＜ＯＫ－ダメ＞がはっきりしているので、順序を変えてみる。

広い　－　広み　－　広さ　－　広め
せまい　－　せまみ　－　せまさ　－　せまめ

広みが目立つ、広みが目につく 　（ダメ）
広さが目立つ、広さが目につく 　 （ＯＫ） 

広みが感じられる　　（ＯＫ）
広さが感じられる 　　（ややおかしい）

広みを感じる　　（ややおかしい）
広さを感じる　　（ＯＫ）

せまみが目立つ、せまみが目につく 　（ダメ）
せまさが目立つ、せまさが目につく 　 （ＯＫ） 

せまみが感じられる　　（まあＯＫ）
せまさが感じられる 　　（ややおかしい）

せまみを感じる　　（ほぼダメ）
せまさを感じる　　（ＯＫ） 

遠い　－　遠み　－　遠さ　－　遠め
近い　－　近み　－　近さ　－　近め

遠みが目立つ、遠みが目につく 　（ダメ）
遠さが目立つ、遠さが目につく 　 （まあＯＫ） 

遠みが感じられる　　（ダメ）
遠さが感じられる 　　（ＯＫ）

遠みを感じる　　（ダメ）
遠さを感じる　　（ＯＫ）

近みが目立つ、近みが目につく 　（ダメ）
近さが目立つ、近さが目につく 　 （まあＯＫ） 

近みが感じられる　　（ダメ）
近さが感じられる 　　（ＯＫ）

近みを感じる　　（ダメ）
近さを感じる　　（ＯＫ）

大きい　－　大きみ　－　大きさ　－　大きめ
小さい　－　小さみ　－　小ささ　－　小さめ

大きみが目立つ、大きみが目につく 　（ダメ）
大きさが目立つ、大きさが目につく 　 （ダメ、ＯＫ） 　＜大きさ＞は＜大きいこと＞と言うよりサイズの意になっている。

大きみが感じられる　　（基本的にダメ）
大きさが感じられる 　　（ＯＫ）

大きみを感じる　　（ダメ）
大きさを感じる　　（ＯＫ） 

小さみが目立つ、小さみが目につく 　（ダメ）
小ささが目立つ、小ささが目につく 　 （ＯＫ） 

小さみが感じられる　　（ＯＫ）
小ささが感じられる 　　（ＯＫ）

小さみを感じる　　（ＯＫ）
小ささを感じる　　（ＯＫ）

多い　－　多み　－　多さ　－　多め
少ない　－　少なみ　－　少なさ　－　少なめ 

多みが目立つ、多みが目につく 　（ダメ）
多さが目立つ、多さが目につく 　 （ＯＫ）

多みが感じられる　　（ダメ）
多さが感じられる 　　（まあＯＫ）

多みを感じる　　（ダメ）
多さを感じる　　（ＯＫ） 

少なみが目立つ、少なみが目につく 　（ダメ）
少なさが目立つ、少なさが目につく 　 （ＯＫ）

少なみが感じられる　　（ダメ）
少なさが感じられる 　　（まあＯＫ）

少なみを感じる　　（ダメ）
少なさを感じる　　（ＯＫ）

長い　－　長み　－　長さ　－　長め
短い　－　短み　－　短さ　－　短め 

長みが目立つ、長みが目につく 　（ダメ）
長さが目立つ、長さが目につく 　 （ＯＫ）

長みが感じられる　　（ダメ）
長さが感じられる 　　（まあＯＫ）

長みを感じる　　（ダメ）
長さを感じる　　（ＯＫ）

 ＜長さ＞は＜大きさ＞と同じく、＜長いいこと＞と言うよりサイズの意になっている。

long - (longness ) - length

短み目立つ、短みが目につく 　（ダメ）
短さが目立つ、短さが目につく 　 （ＯＫ）

短みが感じられる　　（ダメ）
短さが感じられる 　　（まあＯＫ）

短みを感じる　　（ダメ）
短さを感じる　　（ＯＫ） 

速（はや）い　－　速み　－　速さ　－　速め
のろい　－　のろみ　－　のろさ　－　のろめ 

速み目立つ、速みが目につく 　（ダメ）
速さが目立つ、速さが目につく 　 （ＯＫ） 

速みが感じられる　　（ダメ）
速さが感じられる 　　（まあＯＫ）

速みを感じる　　（ダメ）
速さを感じる　　（ＯＫ） 

のろみが目立つ、のろみが目につく 　（ダメ）
のろさが目立つ、のろさが目につく 　 （ＯＫ） 

のろみが感じられる　　（ダメ）
のろさが感じられる 　　（まあＯＫ）

のろみを感じる　　（ダメ）
のろさを感じる　　（ＯＫ） 

早はや）い　－　早み　－　早さ　－　早め
遅（おそ）い　－　遅み　－　遅さ　－　遅め

早み目立つ、早みが目につく 　（ダメ）
早さが目立つ、早さが目につく 　 （まあＯＫ） 　花子は朝起きの早さが目立つ、目につく

早みが感じられる　　（ダメ）
早さが感じられる 　　（ほぼダメ）

早みを感じる　　（ダメ）
早さを感じる　　（ほぼダメ）

遅み目立つ、遅みが目につく 　（ダメ）
遅さが目立つ、遅さが目につく 　 （ＯＫ） 　　太郎は朝起きの遅さが目立つ、目につく

遅みが感じられる　　（ダメ）
遅さが感じられる 　　（まあＯＫ）

遅みを感じる　　（ダメ）
遅さを感じる　　（ＯＫ）

速（はや）い　－　のろい
早い　－　遅（おそ）い

は時間に関連した形容詞だ。

多い　－　少ない

も場所、空間に基本的に関係ない。同じようなことがいえる。

一方＜み＞語尾は＜高み ＝ ｘｘ 高いところ＞となるように場所、空間に関連している。したがって、

高い　－　低い
深い　－浅い
広い　－　せまい

は＜み＞語尾が使えるケースが比較的多い。

長い　－　短い　

は

１次元の話で場所、空間にならない。また時間の表現にも使われる。だが＜長いところ＞、＜短いところ＞とはいう。

厚（あつ）い　－　厚み　－　厚さ　－　厚め
薄（うす）い　－　薄み　－　薄さ　－　薄め

厚（あつ）みが目立つ、厚みが目につく 　（ＯＫ）
厚さが目立つ、厚さが目につく 　 （ＯＫ）

厚みが感じられる　　（ＯＫ）
厚さが感じられる 　　（おかしい）

厚みを感じる　　（ＯＫ）
厚さを感じる　　（まあＯＫ） 

めずらしく＜厚み＞はすべてＯＫ。 ＜厚みがある、ない、たりない＞もＯＫ

薄（うす）みが目立つ、薄みが目につく 　（おかしい）
薄さが目立つ、薄さが目につく 　 （ＯＫ）

薄みが感じられる　　（ＯＫ）
薄さが感じられる 　　（ＯＫ）

薄みを感じる　　（ＯＫ）
薄さを感じる　　（ＯＫ）

細（ほそ）い　－　細み　－　細さ　－　細め
太（ふと）い　－　太み　－　太さ　－　太め 

細（ほそ）みが目立つ、細みが目につく 　（おかしい）
細さが目立つ、細さが目につく 　 （ＯＫ）

細みが感じられる　　（基本的にほぼダメ、俳句の＜細み＞は例外だ。）
細さが感じられる 　　（ＯＫ）

細みを感じる　　（基本的にほぼダメ）
細さを感じる　　（ＯＫ）

太（ふと）みが目立つ、太みが目につく 　（おかしい）
太さが目立つ、太さが目につく 　 （ＯＫ）

太みが感じられる　　（ほぼダメ）
太さが感じられる 　　（ＯＫ）

太みを感じる　　（ほぼダメ）
太さを感じる　　（ＯＫ） 

重（おも）い　－　重み　－　重さ　－　重み
軽（かる）い　－　軽み　－　軽さ　－　軽め

重（おも）みが目立つ、重みが目につく 　（ダメ）
重さが目立つ、重さが目につく 　 （まあＯＫ、＜重さ＞は体重計は別として目で見るものではない）

重みが感じられる　　（ＯＫ）
重さが感じられる 　　（ややおかしい）

重みを感じる　　（ＯＫ）
重さを感じる　　（ＯＫ）

＜厚み＞と同じく＜重み＞もＯＫが多い。＜重み＞がある、ない、たりない＞もＯＫ。

おそらく＜厚さ＞は目で見て判断もできるが手で触れて計る、感じることが多い。＜重さ＞も手で持ったリ、台車に乗せて押したりして感じる。

暑（あつ）い　－　暑み　－　暑さ　－　暑め
寒（さむ）い　－　寒み　－　寒さ　－　寒め

あたたかい　－　あたたかみ　－　あたたかさ　－　あたたかめ
涼（すず）しい　－　 涼しみ　－　 涼しさ　－　 涼しめ

熱（あつ）い　－　熱み　－　熱さ　－　熱め
ぬるい　－　ぬるみ　－　ぬるさ　－　ぬるめ
冷（つめ）たい　－　冷たみ　－　冷たさ　－　冷ため

暗（くら）い　－　暗み　－　暗さ　－　暗め
明（あか）るい　－　明るみ　－　明るさ　－　明るめ

強（つよ）い　－　強み　－　強さ　－　強め
弱（よわ）い　－　弱み　－　弱さ　－　弱め

鋭（するど）い　－　するどみ　－　するどさ　－　するどめ
鈍（にぶ）い　－　にぶみ　－　にぶさ　－　にぶめ

硬（堅）（かた）い　－　硬（堅）み　－　硬（堅）さ　－　硬（堅）め
やわらかい　－　やわらかみ　－　やわらかさ　－　やわらかめ

丸（まる）い　－　丸み　－　丸さ　－　丸め

似たのに

（まろい）　－　まろみ　－　まろさ　－　まろめ　　　　＜まろむ＞と言う動詞はありそう。
四角い　－　四角み　－　四角さ　－　四角め 

若（わか）い　－　若み　－　若さ　－　若め

古（ふる）い　－　古み　－　古さ　－　古め

よい（良い）　－　よみ　－　よさ　－　よめ
悪（わる）い　－　悪み　‐　悪さ　－　悪め

すごい　－　すごみ　－　すごさ（ものすごさ）　－　すごめ　　＜すごむ＞という動詞がある。

つらい　－　つらみ　－　つらさ　－　つらめ

うるさい　－　うるさみ　－　うるささ　‐　うるさめ 

かしこい　－　かしこみ　－　かしこさ　－　かしこめ　　　　＜バカい＞はないが＜バカさ＞はある。

 

－－－－－

（注１）

動詞＜ｘｘ む＞の連用形体言（名詞）形は＜ｘｘ み＞となるのでまぎらわしい。そこで、＜ｘｘ む＞動詞の＜ｘｘ み＞形をしらべてみる。これはかなりある。
 

編（あ）む　－　編み　－＞　網（あみ）
歩（あゆ）む　－　歩（あゆ）み

（忌む、いむ）　‐　　（もの）忌み　　　動詞＜忌む＞はほとんどつかわれない。
いがむ　－　いがみ　　　いがみ合い　（いがみ合う）
いたむ　－　いたみ　　　形容詞　痛い　‐痛み　－　痛さ　－　痛め　　　屋根の、垣根の＜いたみ＞というのがあり、同類だが、＜痛み＞はおかしい。
いどむ　－　いどみ

生（う）む　－　生み
倦（う）む　－　倦み
うらむ　－　うらみ 　　　形容詞　うらめしい　－　うらめしみ　－　うらめしさ　－　うらめしめ
うるむ　－　うるみ

（えむ）　－　笑み

おがむ　－　おがみ
おさむ　（修（おさ）む、収（おさ）む、納（おさ）む、治（おさ）む）　－　おさみ
おさまる（自動詞）　収まる、治まる。　＜おさまり＞が悪い。　
おさめる（他動詞）　－　修め、治め、収め
惜（お）しむ　－　おしみ　　形容詞　惜しい　‐惜しみ　－　惜しさ　－　惜しめ

噛（か）む　－　噛み　　＜噛みがたりない＞
かがむ　－　かがみ　　かがまる（自動詞）、かがめる（他動詞）
囲（かこ）む　－　囲み
かさむ　－　かさみ　　　これは＜かさ＞がある。これは＜かさばる＞。
かすむ　－　かすみ（霞）　　
悲（かな）しむ　－　悲しみ 　　　形容詞　悲しい
からむ　－　からみ　　　からまる（自動詞）、からめる（他動詞）

（決む）　－　決み　　　　決まる（自動詞）　－　決まり、決める（他動詞）－決めき）

黄ばむ　－　きばみ　　＜けしきばむ＞というい方がある。

組む　－　組（くみ）
くすむ　－　くすみ　　
汲む　－　汲み
苦（くる）しむ　－　苦しみ　　　形容詞　　苦しい　－　苦しみ　－　苦しさ　－　苦しめ
くるむ　－　くるみ　　　　くるまる（自動詞）、くるめる（他動詞）、　ひっくるめる（他動詞）

込（こ）む　－　込み 　　込める（他動詞）
好（この）む　－　好（この）み
こばむ　－　こばみ

定（さだ）む　－　定（さだ）み　　　定まる（自動詞）　－　定まり、定める（他動詞）　－　定め
さげすむ　－　さげすみ

しこむ（仕込む）　－　しこみ（仕込み）
沈（しず）む　－　　沈（しず）み
しむ（染む）　－　シミ（染み） 　染（し）みる、煙が目に染みる。
しぼむ　－　しぼむ　（すぼむ　－　すぼみ）

進む　－　進み
済（す）む　－　済み
澄む　－　澄み
住む　－　住み

すくむ　－　すくみ
涼（すず）む　－　涼（すず）み、　　形容詞　涼（すず）しい　－　涼しみ　－　涼しさ　－　涼しめ

＜涼しみ方＞という言い方があり＜涼しむ＞と言う動詞もある。＜涼む＞と＜涼しむ＞はどこが違う？
＜涼しむ＞は形容詞＜涼しい＞由来だろう。では＜涼む＞はどこからきたのか？

すごむ　－　すごみ　　　形容詞　すごい　－　すごみ　－　すごさ　－　すごめ
すさむ　－　すさむ　　　形容詞　すさまじい　－（すさまじみ）　－　すさまじさ　－すさまじめ

せがむ　－　せがみ

染（そ）む　－　（染み）　　　染（そ）まる（自動詞）、染める（他動詞）　－　染（そ）め

たたずむ　－　たたずみ　　　＜たたずまい＞はどこから来た？たたむ　－　たたみ
楽（たの）しむ　－　楽しみ　　　　形容詞　楽しい
頼（たの）む　－　頼（たの）み
たるむ　－　たるみ

縮（ちぢ）む　－　縮（ちぢ）み　　　＜縮む＞は自動詞だが＜縮まる＞という自動詞もある。、他動詞は

＜縮める＞。　＜まる－める＞動詞の発生の材料になるか？　（注）の（注１）

積（つ）む　－　積（つ）み　　　　詰まる（自動詞）、詰める（他動詞）　－　詰め
つかむ　－　つかみ
包（つつ）む　－　包（つつ）み
つとむ（勉む、勤む、務む）　－　つとめ（勤め、務め）
つるむ　－　つるみ　　　＜蔓（つる）＞＋＜む＞の造語か？

て

富む　－　とみ（富）
咎（とが）む　－　とがめ　　　今は＜咎（とが）める＞
とどむ　－　とどめ　　　とどまる（自動詞）、とどめる（他動詞）
（とろむ）　－　とろみ

ながむ（眺む）　－　ながみ　　　ながめる（他動詞）　－　ながめ
なじむ　－　なじみ
なずむ　－なずみ　

にくむ（憎む）　－　（にくみ）　にくしみ　　形容詞　にくい　－　にくみ　－　にくさ　－　にくめ
＜にくしむ＞という動詞はない。
にじむ　－　にじみ
にらむ　－　にらみ

盗（ぬす）む　－　盗み
ぬるむ　－　ぬるみ　　＜ぬるむ＞は自動詞。だが＜ぬるまる＞という自動詞もある。他動詞は＜ぬるめる＞。

ねたむ　－　ねたみ

のぞむ（望む、臨む）　－　のぞみ
飲む　－　飲み

はげむ　－　はげみ
はさむ　－　はさみ
弾（はず）む　－　はずみ
はばむ　－　はばみ

ひがむ　－　ひがみ
ひずむ　－　ひずみ
ひそむ　－　ひそみ
広（ひろ）む－　広（ひろ）み　　形容詞　広い　－　広み　－　広さ　－　広め、　広まる（自動詞）、広める（他動詞）　－　広め。お披露目
ひるむ　－　ひる

踏（ふ）む　－　踏み
含（ふく）む　－　ふくみ

へこむ　－　へこみ

（細（ほそ）む） 　－　細み　　　形容詞　細い　－　細み　－　細さ　－　細め、細まる（自動詞）、細める（他動詞）
ほほえむ　－　ほほえみ

まどろむ　－　まどろみ

みとむ　－　（みとみ）　　　　認める（他動詞）　認め　　＜認まる（見止まる）＞という動詞はない。

＜認める＞と書くと見えなるが、＜みとむ＞は＜見止む＞、＜みとめる＞は＜見止める＞だ。＜み ｘｘ む＞はたくさんあるが、ほとんど＜見る＞との合成動詞。

むくむ　－　むくみ
むしばむ　－　むしばみ　　　＜はむ＞は古語で＜食べる＞。＜むしば＞は＜虫歯＞か＜むしばみ＞か？

めぐむ　－めぐみ

求（もと）む　－　求め

休（やす）む　－　休（やす）み　　　休まる（自動詞）、休める（他動詞）　　やむ（雨がやむ）　－　やみ（止み）　　　　やまる（自動詞）、やめる（他動詞、辞める、止める）　－　やめ（止め、辞め）
病（や）む　－　病（や）み

ゆるむ　－　ゆるみ　　　　

読（よ）む　－　読（よ）み

＜わ ｘｘ む＞はみつからない。

（わかむ、若む）　－　（若み）　　形容詞　若い　－　若み　－　若さ　－　若め

＜若む＞（若くなる、若がえる）という動詞があってもよさそうだが、ないようだ。 

－－－－‐

（注）の（注１）

縮（ちぢ）む　－　縮（ちぢ）み　　　＜縮む＞は自動詞だが＜縮まる＞という自動詞もある。、他動詞は＜縮める＞。　＜まる－める＞動詞の発生の材料になるか？

くるむ　－　くるみ　　　　くるまる（自動詞）、くるめる（他動詞）、　ひっくるめる（他動詞）

定（さだ）む　－　定（さだ）め　　今は＜定まる＞ （自動詞）、＜定める＞（他動詞） 

涼（すず）む　－　涼（すず）み、　　形容詞　涼（すず）しい　－　涼しみ　－　涼しさ　－　涼しめ

昔は＜あたたむ＞という動詞があっただろう。

あたたむ　－　あたたみ　　あたたまる（自動詞）、あたためる（他動詞）
形容詞　あたたかい　－　あたたかみ　－　あたたかさ　－　あたたかめ

染（そ）む　－　（染み）　　　染（そ）まる（自動詞）、染める（他動詞）　－　染（そ）め

とどむ　－　とどめ　　　とどまる（自動詞）、とどめる（他動詞）

ぬるむ　－　ぬるみ　　＜ぬるむ＞は自動詞。だが＜ぬるまる＞という自動詞もある。他動詞は＜ぬるめる＞。

広（ひろ）む－　広（ひろ）み　　広まる（自動詞）、広める（他動詞）

休（やす）む　－　休（やす）み　　　休まる（自動詞）、休める（他動詞）

 －－－－－

注（２）　形容動詞＋み

安定み　　＜安定さがある＞はあまり聞かない。＜安定なｘｘ＞、＜安定だ＞はあまり聞かない。＜安定的なｘｘ＞はよく聞く。＜安定だ＞もあまり聞かない。だが＜安定は（が）がある＞ともまず言わず、＜安定性は（が）ある＞となる。安定は体言でもなさそう。この安定はいったいなにか？

真剣み 　　＜真剣みが感じれる＞は問題ない。＜真剣さが目につく＞＜真剣さが見える＞と言い＜真剣みが目につく＞＜真剣みが見える＞はほぼダメだ。

注（３）　体言（名詞）＋み

真実み　　＜真実な＞とは言わないの体言あつかい。

けれんみ　　ネット辞書では

"

「けれんみ」は「外連味」と書きます。 「外連」はもともと、歌舞伎などで俗受けをねらった奇抜な演出のこと。 転じて「ウケねらいのハッタリ」を指すようになりました。

”

という説明がある。＜けれんな＞、＜けれんだ＞は聞かないので＜けれん＞は体言。

ｓｐｔｔ

 

＜ＸＸあわせる＞

前回のポスト ”＜ＸＸあう＞は each other か？” の最後で次のように書いた。

”

＜ＸＸあう＞と似て非なる＜ＸＸあわせる＞があるが、これもおもしろく別途検討予定。

例

しあわせとのめぐりあい（めぐりあわせ）。

＜しあわせ＞は＜しあわす＞由来だ。＜ｘｘ しあわす＞とは＜たまたまする＞の意で、＜ありあわあせ（たまたまある）＞、＜居あわせる（たまたまいる）＞、＜乗りあわせる（たまたま一緒に乗る＞の類だ。

＜めぐりあい＞と＜めぐりあわせ＞は微妙に違う。

 ”

忘れないうちに＜ＸＸあわせる＞を調べて見る。 例によって＜＞のつく動詞を並べてみる。

（あり合わせる）、あり合わせ
居（い）合わせる
言い合わせる　（言葉を合わせる）
行き合わせる
折り合わせる　物理的。紙を折り合わせる。＜折り合いをつける＞という慣用句がある。

かけ合わせる
重（かさ）ね合わせる
兼（か）ね合わせる
かみ合わせる、かみ合わせ（歯車）、比喩用法もある。議論がかみ合わない
（食い合わせる）、食い合わせ
組み合わせる、組み合わせ

しめし合わせる
知り合わせる
擦（す）り合わせる、擦り合わせ、 比喩用法もある

足し合わせる
（食べ合わせる）、食べ合わせ
つき合わせる、つき合わせ
詰め合わせる、詰め合わせ

出合わせる、出合わす
問い合わせる、問い合わせ
泊まりあわせる
取り合わせる、取り合わせ（の妙）

縫い合わせる
乗り合わせる

張り合わせる
引き合わせる

待ち合わせる、待ち合わせ
見合わせる　　これは＜合う＞とは直接関係なく、＜とりあえずやめておいて様子をみる＞といった意味だ。
向かい合わせる、向かい合わせ（に座る）
結び合わせる、結び合わせ
めぐり合わせる、めぐり合わせ
持ち合わせる、持ち合わせ（のカネ）
盛り合わせる、盛り合わせ

以上＜ｘｘ 合わせる＞と書いたが＜ｘｘ 合わす＞でも問題ない。基本的な意味は自動詞＜合う＞の他動詞形で＜合うようにする＞。ややこしいが＜あう＞は＜合う＞以外に＜（人に）会う＞の意味もある。だが＜合う＞も＜会う＞も＜ふたつの違ったもの（ひと）が近づく、一緒になる＞では共通してい
る。そして＜あわせる＞はその他動詞版だ。

１．＜たまたま＞の意

おもしろいのは冒頭に書いた

あり合わあせ（たまたまある）
居合わせる（たまたまいる）
乗り合わせる（たまたま一緒に乗る）

さらには

生まれ合わせる（たまたま２０世紀に生まれあわせた）
行き合わせる（たまたま同じところ行った）
知り合わせる（たまたま知るようになった、知り合いになった）
出合わせる、出合わす
泊まり合わせる（たまたま同じ宿に泊まった）
持ち合わせる、持ち合わせ（のカネ）

 で＜ふたつの違ったものを近づける、一緒にさせる＞の意はない。どう解釈したらいいのか？

＜ある＞、＜いる＞、＜出る＞、＜乗る＞、＜生まれる＞、＜行く＞、＜泊まる＞は自動詞。これら自動詞に＜ふたつの違ったもの（ひと）が近づく、一緒になる＞の意の＜合う、会う＞の他動詞形＜あわせる＞がつくと本来は＜合う、会う＞意図のない自動詞＜ある＞、＜いる＞、＜乗る＞などが意図に関係なく＜ふたつの違ったもの（ひと）が近づく、一緒になる＞の意に変わる、と解釈したらどうか。さらには＜ふたつの違ったもの（ひと）が近づく、一緒にさせられる＞とみると、他動詞＜あわせる＞の受身形だ。さらに、さらには＜（誰かが）ふたつの違ったもの（ひと）が近づく、一緒になるようにさせる＞と考えると＜当人の意図に関係なく＞の意が出てきて＜たまたｘｘになる＞となる。これらは表面上の言葉には出てこない隠れた意味だ。

一方＜持つ＞は他動詞だ。＜持つ＞の英語は to have だが、別のどこかで書いたが、英語の to have 、中国語の＜有＞（在ではない）は日本語の＜ある＞に等しい。これの変な逆解釈になるが、日本語の＜持つ＞は＜持つ＞意図がある他動詞というよりは＜持っている＞＜手もとにある＞の意を兼ね、この場合には自動詞的な意味になる。 

＜知る＞他動詞だが認識動詞という特徴がある。

２．自動詞 / 他動詞の＜組み合わせ＞

重（かさ）ね合わせる

＜重（かさ）ねる＞は他動詞。自動詞は＜重なる＞。＜重なる＞の場合は

＜重なり合わせる＞はダメで＜重なり合う＞となる。もっとも＜重なり合って＞という言い方はある。この自動詞/他動詞の＜組み合わせ＞を他の例で見てみる。上記の例では

待ち合わせる、待ち合わせ

＜待つ＞は＜ｘｘを待つ＞で他動詞だが自動詞っぽいところがある。意味は＜待って会う＞だが＜待ち会う＞とはいわない。＜待ち会う＞は＜お互いに待つ＞ことになる。一方＜待ち合わす＞は＜片方が相手が来るのを待つ＞のが普通だ。よくわからないが、＜待ち合わせる、待ち合わせ＞は響きも含めていい日本語だ。＜よくわからない＞ところ、融通無碍（ゆうずうむげ）なところがいいのかもしれない。

似た表現に

落ち合う（会う）
落ち合わせる（会う）

今日７時に有楽町で落ちあうことにしよう。
今日７時に有楽町で落ちあわせることにしよう。

どちらでもいいようだ。＜落ちる＞は自動詞。これは原意がよくわからない。英語で to drop by という言い方があるが、これは＜立ち寄る＞の意。＜落ち合う＞は＜待ち合わせる＞と同じくいい日本語だ。＜立ち寄る＞もわるくない日本語だ。＜立つ＞は自動詞、＜寄る＞も自動詞だが、＜立ち寄る＞人に意図はある。＜落ち合う（会う）＞も同じだ。

問い合わせる

これは何を＜合わせる＞のかよくわからない。

向かい合わせる、向かい合わせ（に座る）

＜向かう＞は自動詞。＜向かい合う＞も可能。

ｘｘ と向かい合う、ｘｘ に向かい合う
ｘｘ と向かい合わせる、ｘｘ に向かい合わせる

 で

ｘｘ を向かいあう、ｘｘ を向か合わせる

とはならない。

他動詞＋合わせる、自動詞＋合う、が当然ながなら相性がいい。

折り合わせる　－　折れ合う
擦り合わす　－　擦れ合う
染め合わせる　－　染まり合う
つけ合わせる　（つける）　－　つき合う　（つく、自動詞）
まぜ合わせる　－　まざり合う

知覚（五感）動詞

見会わせる（慣用用法）　－　見え合う（ダメ）
見合う （慣用用法）　　仕事内容に見合った給料を払う
見合う（お互いに見る）

聞き合わせる　－　聞こえ合う（ダメ）
聞き合う（お互いに聞き合う）

触れ合う　＜触れる＞は自動詞　－　触れ合わせる　（ＯＫ）

認識動詞

知り合う　＜知る＞は他動詞。　知り合わせる　－　これは、＜たまたま知り合う＞だ。 ＜知りあう＞にかわりはないが＜知り会う＞の方がいいか。たまたまは＜機会＞だ。

わかり合う　＜わかる＞は自動詞

なお東京方言だろうが

あう－自動詞）、あわせる（あわす）－他動詞のほかに＜あわさる＞という自動詞表現がある。

 

ｓｐｔｔ

＜ＸＸあう＞は each other か？

 少し前のポスト”超高使用頻度語の＜あう＞の分析”の続き。実はこれはあとから気がついたことで、このポストを書いたのが記憶になく、あらたに書き始めたので、重複部分は少ない。

＜ＸＸあう＞は英語に訳すと＜xx each other＞となるが、日本語の＜ＸＸあう＞の使用頻度は＜xx each other＞よりはるかに多い。＜あう＞は each other より短く母音二音節にすぎない。もとっとも日本語の基本動詞の多くは二音節だ。区別、判別には簡単すぎるともいえるが、効率は極めていい。

愛しあう
言いあう、言いあい
いがみあう、いがみあい
打ちあう、打ち合い、撃ちあう、撃ちあい
押しあう、押しあい、押しあいへしあい
落ち合う
折りあう、折りあい

かけあう、かけあい；　声をかけあう
重（かさ）なりあう
語りあう
噛みあう（歯車）
からみあう、からみあい
競（きそ）い合う
切りあう、切りあい、斬りあう、斬りあい
食（く）いあう、食いあい
組みあう、組合（くみあい）
蹴（け）りあう、蹴りあい
混みあう
殺しあい、殺しあい

さぐりあう、さぐりあい
刺しあい、刺しあい
しあう。ｘｘしあう、試合（しあい）
しのぎあう、しのぎあい
知りあう、知りあい

すれあう
攻めあう、攻めあい
責（せ）めあう
せめぎあう、せめぎあい
せりあう、せりあい

助けあう、助けあい
たたきあう、たたきあい
立ちあう、立ちあい
だましあう、だましあい
つかみあう、つかみあい
つきあう、つきあい
突（つ）きあう、突きあい
つつきあう、つつきあい
出あう、出あい
取っ組みあう、取っ組みあい
取りあう、取りあい；　取りあわない

投げあう、投げあい
なめあう、あめあい　（キズのなめあい）
なぐさめあう
なぐりあう、なぐりあい
なめあう、なめあい　（キズのなめあい）
似あう
にくみあう
にらみあう、にらみあい
ののしりあう、ののしりあい
乗りあう、乗りあい（バス）

ばかしあう、ばかしあい
はげましあう
（はたしあう）、はたしあい
話しあう、話しあい
張りあう、張りあい；　張りあいがない
引きあう、引きあい　　　慣用的ないくつか違った意味がある。
引っ張（ぱ）りあう、引っ張（ぱ）りあう
触れあう、触れあい
響（ひび）きあう
ぶつかりあう、ぶつかりあい
ほめあう

混（ま）ざりあう
見あう、見あい（見合）
見つめあう
向きあう；　向かいあう、向かいあい
めぐりあう、めぐりあい
持ちあう、持ちあい

やりあう、やりあい
ゆずりあう、ゆずりあい
寄せあう、寄せあい
寄りあう、寄りあい　＜寄りあい＞は最近はあまり使われようだが集まり、会合のこと。

わかちあう
わかりあう
分けあう
割りあう（割にあう）、割りあい、割り（に）あわない

（追加予定。いくらでもある）

以上は慣用的な言い方が多い。また元の意味からずれているものがある。＜ＸＸあう＞の中立的な言い方は可能だ。以上の例では＜愛しあう＞以外は大和言葉になっているが、漢語を使った＜ｘｘ しあう＞

軽蔑しあう
遠慮しあう
尊敬しあう
理解しあう

（追加予定。これもいくらでもありそう）

は中立的なのが多く、また体言（名詞）形はあまり使われないようだ。

慣用的な言い方の＜ＸＸあう＞では意味や使われ方にパターンがあるようだ。

１）戦い、スポーツ、けんかでの相（あい）対した動作
２）非難、口げんか

が目立つ。一方、これらの日本語を英語に訳すと、ほとんど取り立てて言う以外は each other はいらない。言い換えると英語の場合には動詞に each other の意が内包されているともいえる。これは日本語より効率がいいといえるが、言葉は効率が良ければいいというものでもないだろう。

これらは against each other。ただし対立的な言動とは限らず

折りあう、助けあう、なぐさめあう、ほめあう、ゆずりあう

と協調的な言い方も日常よく使う。 これらは for each other。

以上は＜互いに（each other）＞の意味以外に強調というか、それ以上に口調のよさが加わると言えそうだ。

上記以外に

与えあう
歌いあう
語りあう
からかいあう
混みあう
出しあう
食べあう
なぐさめあう
泣きあう
読みあう
分けあう　（いまはやりの to share だ）
笑いあう

などは＜互いに（each other）＞だが二人の間の言動とは限らず＜皆で互いに（each other）＞、さらには＜互いに＞が抜けた＜皆で＞の状況が想像される。これらは each other ではなく together だ。

相性の＜相＞は大和言葉の＜あい＞だ。＜あう＞と相性の悪い動詞をさがしてみる。 

純自動詞

遊び（あう）
歩き（あう）
かおり（あう）
聞こえ（あう）
ころがり（あう）
ころび（あう）
疲れ（あう）
におい（あう）
回り（あう）
見え（あう）

ただし状況により例外はありそう。

自動詞は相手を必要としないのでこうなるのだろう。逆にいえば ＜あう＞は純自動詞をさがすリトマス試験紙になる。

出あう、出会い

ややこしいが＜あう＞は＜合う＞以外に＜（人に）会う＞の意味もある。だが＜合う＞も＜会う＞も＜ふたつの違ったもの（ひと）が近づく、一緒になる＞では共通している。共通はしているが微妙な違いがあるようだ。

 会う　－　 to meet

落ちあう、出あう、めぐり合う

＜落ちる＞、＜出る＞は自動詞。＜めぐる＞は＜ｘｘ をめぐる＞で他動詞

ＸＸ（いつ）ＹＹ（どこで）落ちあおう。

だが 

ＸＸ（いつ）ＹＹ（どこで）落ちあわせよう。

でもいい。

＜出あわせる＞は＜出あわす＞が普通。＜ｘｘに出あわす＞で＜予期しないで会う＞の意。

＜めぐりあう＞と＜めぐりあわす＞は微妙に違う。別途検討予定。

似（に）あうー　＜似る＞は自動詞　－ to fit、 to meet、形容詞では becoming。これは＜会う＞というよりは＜合う＞だ。　

好き（あう）
きらい（あう）

＜ｘｘをすく＞、＜ｘｘをきらう＞で＜好く＞、＜きらう＞は他動詞で相手がいる。なぜ＜あう＞と相性がわるいのかだろうか？多分よく使われる方の形容詞の＜好き＞＜きらい＞が影響しているんだろう。

＜ＸＸあう＞と似て非なる＜ＸＸあわせる＞があるが、これもおもしろく別途検討予定。

例

しあわせとのめぐりあい（めぐりあわせ）。

＜しあわせ＞は＜しあわす＞由来だ。＜ｘｘ しあわす＞とは＜たまたまする＞の意で、＜ありあわあせ（たまたまある）＞、＜居あわせる（たまたまいる）＞、＜乗りあわせる（たまたま一緒に乗る＞の類だ。

＜めぐりあい＞と＜めぐりあわせ＞は微妙に違い。

 

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大きければ大きいほどいい。

 

大きければ大きいほどいい。 

これを英訳せよといわれると、たいていは

The bigger the better.

とするだろう。なぜかというとそのように教えられている、さらには英語母国人がそう言うからだ。the は何かというと答えられる人は、まじめな英語の先生か英文法の専門家ぐらいだろう。 the はあきらかに定冠詞ではない。内容的には比較に関連しているので than と関連があるか。

さて日本語の＜大きければ大きいほどいい。＞と英語の＜The bigger the better.＞では雲泥の差、海と山ほどの違いがある。前半の＜大きければ＞は仮定あるいは条件のようだ。似たような表現をさがしてみると、

大きければ、よりいい。

大きければ、もっといい。

大きければ、なおいい。

大きければ、さらにいい。

大きければ、ますますいい。

＜いい＞に英語のような比較形はないので＜より＞、＜もっと＞、＜なお＞、＜さらに＞、＜ますます＞の比較を示す副詞（形容詞＜いい＞を修飾する）を使う。英文翻訳では比較級＝＜より＞、＜もっと＞が使われるが翻訳調で日本語らしくない。また使い過ぎると単調になる。

大きければ大きいほどいい。 

は＜大き(い)ければ＞のあとにもう一度＜大き(い)＞が出てきて、それに＜ほど＞がついている構造が大きな特徴だが、英語のThe bigger the better. で the が繰り返し出て来るところは似ている。＜ほど＞は日常よく使うがいったい何か？

ほどほど（に）

ほどなく

それほど（でもない）　－　これは程度を示すようだ。

すればするほど（よくなる、悪くなる）、言えば言うほど（反対する）、考えれば考えるほどわからなくなる

最後の三例は＜大きければ大きいほどいい＞に似た表現だ。＜大きければ大きいほどいい＞をもっと丁寧にいうと＜大きければ大きいほど（もっと、なお、さらに、ますます）いい＞になるが＜ほど＞に比較作用があるようで＜もっと、なお、さらに、ますます＞をはぶいてもいいようだ。

 さて中国語だが、わたしが住む香港の広東語では

 早ければ早いほどいい。

 は

早啲、好啲。

とごく簡単、簡潔。＜啲＞は比較を示す語で、日常では超高頻度使用語だ。英語に直訳すると Earlier, better. で何だかよくわからない the はいらない。

 

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