前回のポスト＜形容動詞の分類＞で形態上の分類を試みてみたが、＜形容動詞もどき＞の言葉がけっこうある。いまははっきりしないが、なんらかの基準にしたがって分類してみた。
＜な＞と＜の＞は形容動詞判定のリトマス試験紙として使えるのではないか？
別の
他（ほか）の
同じ（の）
同様の、異様な
例の、あの
＜別＞は中国語で＜bie＞（普通語）、広東語で＜bit＞なので、中国語由来。＜ほかの＞は大和言葉だ。この二つは英語の another, other の訳語になるが、使用頻度からして英語の different にも相当する。英語の different はふつう＜ちがう、ちがった＞、＜ことなる、ことなった＞と訳される（英語の現在分詞、過去分詞に相当）。これらは修飾語ではあるが、純粋の形容詞や形容動詞ではない。英語の different は動詞 to differ 由来だが、れっきとした形容詞だ。中国語の＜別＞は形容詞のように使う場合は＜別的＞になるようだ。
形容動詞活用を見てみる。
別で（中断）、、、 別である、別でない、別になる、別にする、別に行う（副詞用法）、別だ、別だった、別の（＜別な＞もＯＫ）、別ならば
＜他（ほか）の＞ もほぼ同じだが、＜他（ほか）な＞はダメ。
＜同じ（の）＞ もほぼ同じだが、＜同じの＞も＜同じな＞も名詞修飾用法としてはダメで＜同じ＞になる。
＜同様の＞も＜別の＞と同じで形容動詞活用があり、＜同様の＞でも＜同様な＞でもＯＫ．
＜異様な＞は純形容動詞で＜異様の＞はほとんど使われない。
異様で（中断）、、、、異様である、異様でない、異様になる、異様にする、異様に行う（副詞用法）、異様だ、異様だった、異様の（ダメ）、異様な、異様ならば
＜例の＞は＜あの＞というような意味で使われる。 ＜例の＞は形容動詞活用を見てみる。
例で（中断）、、、、例である、例でない、例になる、例にする、例に行う（副詞用法）、例だ、例だった、例の、例な、例ならば
通例や事例や例題の＜例＞ならよさそうだが、この場合＜例の＞はおかしいし（＜事例の＞、＜例題の＞ならいい）、＜例な＞はダメだ。＜事例な＞、＜例題な＞もダメ。通例や事例や例題はどう見ても名詞（体言）だ。名詞に＜な＞はつかず＜の＞がつく。
＜別の＞でも＜別な＞でもいい。＜同様の＞でも＜同様な＞でもＯＫ．これはどういうことか。
＜別＞と＜同様＞は普通の名詞（体言）とは言えない。＜別は、、、＞、＜同様は、、、＞とは言えないのだ。＜同じ＞ も＜同じは、、、＞とは普通言えない。＜同じということは、、、＞といった特別な場合はある。＜異様＞も＜異様は、、、＞とはまず言わない。＜例の＞も ＜あの＞という意味で＜例は、、、＞とは言えない。したがって、＜同じ＞、＜異様＞、＜例＞は普通の名詞（体言）ではない。
形容詞の特徴である－＜さ＞がつくでためしてみる。
別さ － ダメ
他（ほか）さ － ダメ
同じさ － ほぼダメ
同様さ － ほぼダメ
異様さ － ＯＫ
例さ － ダメ
＜異様さ＞だけが、無条件でＯＫだ。名詞（体言）を修飾する場合、＜異様＞には＜の＞はつかず、かならず（無条件に）＜な＞がつく。したがって、＜異様な＞は純形容動詞といえる。
－－－
多くの
たくさんの、
少しの （わずかな）
十分の（な）
余（あま）りの
残りの
多少の
ちょっとの
ほとんどの （部分）
大抵の （部分）
かなりの （かなりな）
大体（だいたい）の
ひとつの（single)
一口の
一切（ひときれ）の
数、量、割合（部分）関連の語だ。実際チェックしてみたが、かなり複雑だ。
形容動詞活用を見てみる。
多くで（中断）、、、、多くである、多くでない、多くになる、多くにする（ダメ）、多くに行う（ダメ）、多くだ、多くだった、多くの、多くな（ダメ）、多くならば（ダメ）
かなり問題がある。＜多くの＞は純形容詞＜多い＞の連用形＜多く＞に＜の＞がついた形だ。動詞と同じく形容詞の連用形には名詞化（体言化）の働きがある。
多くである －－＞ 意味は＜多くある＞、すなわち＜多い＞ではない。この純形容詞＜多い＞があるため、＜多くである＞は＜多くの場合である＞の意になる。
多くでない、多くではない（＊） －－＞ 意味は＜多くない＞でも＜多くはない＞でもない。＜多くではない＞は＜多くの場合ではない＞あるいは＜多くの 部分ではない＞、＜大部分ではない＞の意、もっと正確に言えば＜多くの場合というわけではない＞あるいは＜多くの部分というわけではない＞、＜大部分と いうわけではない＞の意になる。
（＊）否定の場合、形容詞でも形容動詞でも助詞＜は＞がつく。 この＜は＞の働きはなにか？
多くになる －－＞ ＜多くなる＞ではない。＜多くの部分になる＞の意だ。
多くにする（ダメ） －－＞ ＜多くする＞ではない。 ＜多くにする＞は意味をなさない。
やはり純形容詞＜多い＞の影響がある。
多くに行う（ダメ） －－＞ 多く行う ＜多く＞は形容詞＜多い＞の連用形。
多くな（ダメ）
多くならば（ダメ） －－＞ 多いならば ＜多くならば＞は意味をなさない。
たくさんで（中断）、、、、たくさんである、たくさんでない、たくさんになる、たくさんにする、たくさんに行う（ダメ）、たくさんだ、たくさんだった、たくさんの、たくさんな（ダメ）、たくさんならば
＜たくさん＞は相当複雑。なにせ語源不詳なのだ。
たくさんである － この意味は＜もういらない＞、＜もう十分だ＞、＜十分すぎる＞。＜多くある＞という意味では＜で＞のない＜たくさんある＞になる。
たくさんでない、たくさんではない － ＜もういらない＞、＜もう十分だ＞、＜十分すぎる＞の反義語にはならない。＜たくさんではない＞は＜多くはない＞とほぼ同じ。では反義語は何かというと － ＜もういらないというわけだはない＞、＜もう十分だというわけだはない＞、＜十分すぎるというわけだはない＞とかなり長くなる。
たくさんになる － ＜多くなる＞とほぼ同じ。
たくさんにする － ＜多くする＞とほぼ同じ。
たくさんに行う（ダメ） －－＞ たくさん行う ＜多く行う＞と同じではない。たくさんは量または頻度が多いことを示す。一方＜多く＞はどちらかというと頻度または割合さらには選択されたモノ、コトの頻度を示す。受身形にするとこの差がよく出る。
ｘｘが（は）たくさん行われる。
ｘｘが（は）多く行われる。
ｘｘが（は）たくさん歌われる。
ｘｘが（は）多く歌われる。
たくさんだ － ＜多い＞ではない。＜多い＞の意には＜多い＞がすでにあるのだ。＜たくさんだ＞この意味は通常＜もういらない（ほどある）＞、＜もう十分 だ（なほどある）＞、＜十分すぎる（ほどある）＞。＜多い＞という意味で＜おお、こんなにたくさんだ＞とは言える。＜おお、こんな多い＞とは微妙に違う。
おお、こんなにたくさんだ。 － ＜少し＞との対比が意識されている。＜少ない＞との対比はあまり意識されていない。
おお、こんなに多い。 － ＜少ない＞との対比が意識されている。＜少し＞との対比はあまり意識されていない。
たくさんだった － ＜多かった＞の意にもなりえるが、普通は＜もういらないほどあった＞、＜もう十分なほどあった＞、＜十分すぎるほどあった＞、＜もういらなかった＞の意だ。
＜たくさんの＞が普通。＜たくさんな＞は基本的にダメ。
たくさんならば － ＜多ければ＞の意にも＜もういらない（ほど）ならば＞、＜もう十分（なほど）ならば＞、＜十分すぎる（ほど）ならば＞の意にもなる。
少しで（中断）、、、、少しである、少しでない、少しになる、少しにする、少しに行う（ダメ）、少しだ、少しだった、少しの、少しな（ほぼダメ）、少しならば
＜少し＞は＜少し＞の形で副詞機能が強く
＜少しに行う＞はダメで＜少し行う＞になる。形容詞的に＜少しく＞という言い方もあるが、一般的ではない。
＜少しな＞もダメではないが、＜少しの＞が圧倒的に普通の言い方。＜少しな＞に対しては形容＜少ない＞の連体形＜少ない＞がある。ただし＜少しの＞と＜少ない＞は違う。＜たくさんの＞と＜多い＞の違いに似ている。
少しで（中断） － 少なく
少しである － 少ない
少しでない、少しではない － 少なくない、少なくはない
少しになる － 少なくなる
少しにする － 少なくする
少しに行う（ダメ）－－＞ 少し行う － 少なく行う
少しだ － 少ない
少しだった － 少なかった
少しの － 少ない
少しな － 少ない
少しならば － 少ないならば
おお、こんなに少しだ。 － ＜たくさん＞との対比が意識されている。＜多い＞との対比はあまり意識されていない。
おお、こんな少ない。 － ＜多い＞との対比が意識されている。＜たくさん＞との対比はあまり意識されていない。
英語とちがって、many （数）、much （量）の違いはないが ＜多い＞、＜少ない＞の形容詞グループと＜たくさん＞、＜少し＞の副詞系グループはグループ間に違いがある。別途検討予定。
十分の（な）
十分で（中断）、、、、 十分である、十分でない、十分になる、十分にする、に行う（副詞用法）、十分だ、十分だった、十分の、十分な、十分ならば
＜十分の＞でもよいが、＜十分な＞が普通。ほぼ完全な形容動詞だ。
＜十分な＞は漢語由来でこれに相当する大和言葉は＜たりた＞、＜たりている＞、＜たりる＞（＜たりる＞の連体形）。叙述の場合は＜たりる＞でこれは連体形ではなく自動詞＜たりる＞の終止形。
これで十分。 これで十分だ。－ これでたりる。
文法的には、 ＜これで十分＞の＜十分＞は形容詞、＜これで十分だ＞の＜十分だ＞は形容動詞＜十分な＞の終止形となる。なんとなく変だが、こうしておく。別途検討予定。
問題は形容詞＜十分＞、形容動詞＜十分だ＞に相当する大和言葉の形容詞、形容動詞がないのだ。上で説明した＜たくさん＞はどうか？＜たくさん＞は語源不詳だ。
－－－
次の
初めの
中間の
半ばの
最後の
終わりの
これらは順序で、動かせない。言い換えれば、程度、度合い、＜ほど＞はない。次さ、初めさ、中間さ、半ばさ 、最後さ、終わりさ－はないのだ。
形容動詞活用を見てみる。
次で（中断）、、、 次である（ない）、次になる、次に行う、次だ、次だった、次の（＜次な＞はダメ）、次ならば
＜始めの＞の以下も例外なくこのパターンだ。
始めの ＯＫ － 始めな ダメ
中間の ＯＫ － 中間な ダメ
半ばの ＯＫ － 半ばな ダメ
最後の ＯＫ － 最後な ダメ
終わりの ＯＫ － 終わりな ダメ
何故形容動詞＜もどき＞でとどまり、形容動詞になりきれないのか？
これらは順序で、動かせない。言い換えれば、程度、度合い、＜ほど＞はない。次さ、初めさ、中間さ、半ばさ 、最後さ、終わりさ－はないのだ。
－－－
いつもの
普通の
普段の
通常の
一般の （一般的な）
平均の （平均的な）
これらの語も程度、度合い、＜ほど＞がない。 いつもさ、普段さ 、通常さ、一般さ、平均さ、大抵さ－はないのだ。 ただし＜普通さ＞よさそう。
形容動詞活用を見てみる。
普通で（中断）、、、 普通である（ない）、 普通になる、 普通に行う、 普通だ、 普通だった、 普通の（＜普通な＞はよさそう）、 普通ならば
＜普通な＞はよさそうということは＜普通な＞は＜形容動詞もどき＞から＜形容動詞＞になりつつある、市民権を得つつあるということだ。＜普通＞も副詞としても用いられるが、＜いつも＞とちがって、副詞的ではない。
通常（中断）、、、 通常である（ない）、 通常になる、 通常に行う、 通常だ、 通常だった、 通常の（＜通常な＞はよさそう）、 通常ならば
＜普通＞とほぼ同じ状況。
一般で（中断）、、、 一般である（ない）、 一般になる、 一般に行う、 一般だ、 一般だった、 一般の（＜一般な＞はダメ）、 一般ならば
日本語としてあまりこなれていないが、 ＜一般な＞がダメ以外は形容動詞活用だ。だが、もっと日本語らしいのは＜一般的＞だ。
一般的で（中断）、、、 一般的である（ない）、 一般的になる、 一般的に行う、 一般的だ、 一般的だった、 一般的の、＜一般的な＞のほうが普通、 一般的ならば
したがって、＜一般的な＞は完全な形容動詞だ。
漢字の国中国では＜一般＞は形容詞用法してかなり使われてる。
我的普通话一般。
あまり自信はないが、これで＜わたしの普通话は普通です＞の意だ。
（注意）
１）日本語の＜は＞が 中国語ではない。形容詞は＜は＞（是）をとらない。名詞（体言）の場合はいる。 我是日本人。 しかし中国人の＜私中国人。あなた日本人＞はよく聞く。
２） ＜わたしの普通话は普通です＞はけっして＜一般、普通＝まあまあ＞ではない。＜わたしの普通话は普通です＞は＜わたしの普通话はダメです＞の意になる。ミ エとか面子（メンツ）というよりは言語習慣なのだ。＜我的日本话不好＞とはいわない。＜我的日本话一般、普通＞だ。立場が変わり、日本語になれると中国人 でも＜＜わたしの日本語はダメです＞と言うようになる。
日本語にも次のような例がある。
うなぎ弁当－上、中、並み（下とは言わない）
平均で（中断）、、、 平均である（ない）、 平均になる、 平均に行う、 平均だ、 平均だった、 一平均の（＜平均な＞はダメ）、 平均ならば
＜平均な＞はダメとは言い切れないようだが、普通は ＜平均的な＞なる。これも＜一般な＞とおなじで、＜平均的な＞で完全な形容動詞だ。
普通の、普段の 、通常のは＜の＞を除いた＜普通＞、＜普段＞ 、＜通常＞で副詞になる。形容動詞というよりは副詞なのだ。一方、一般の、平均の、だけでは副詞になれず＜一般に＞＜一般的に＞、＜平均して＞、＜平均的に＞となる。
＜的＞の働きはなにか？
－－－
すべての
全部の
一切（いっさい）の
まったくの
これらの語は１００％の意なので、程度、度合い、＜ほど＞がない。 すべてさ、全部さ 、一切さ、まったくさ－はないのだ。 ほとんど聞かないが＜まったきさ＞はＯＫか．
形容動詞活用を見てみる。
すべてで（中断）、、、 すべてである（ない）、すべてになる、すべてにする（ダメ）、すべてに行う（ダメ）、すべてだ、すべてだった、すべての（＜すべてな＞はダメ）、すべてならば
＜すべてである＞はいいが＜すべてでない＞はダメで＜すべてではない＞となる。なぜ ＜すべてでない＞はダメなのか？ ＜すべてにする＞＜すべてに行う＞がダメなのは＜すべて＞は形容動詞としての動詞（用言）修飾がダメで、それは＜すべて＞で副詞になるからだ。だが、＜行う＞を自動詞の＜行く＞にすると＜すべてに行く＞でＯＫ．
＜全部の＞は＜全部にする＞＜全部に行う＞の＜全部に＞＜全部＞が対象になってしまう。＜全部する＞＜全部行う＞の＜全部＞は副詞になってしまう。＜ｘｘはこれで全部になる＞はいいが＜ｘｘをこれで全部にする＞はややおかしい。いづれにしても、＜全部の＞はいいが＜全部な＞はダメだ。
＜いっさいの＞は＜いっさいならば＞があまり聞かないがＯＫとすれば、やはり＜すべての＞に準ずる
＜まったくの＞は＜まったくある＞はダメで＜まったくない＞と否定専用でかつ副詞の働きだ。＜まったくになる＞＜まったくにする＞もダメ。＜まったくに行う＞もダメ。＜まったく行わない＞とこれも否定ならＯＫ．ただし＜まったくに行わない＞はダメ。＜まったくだ＞は慣用でもとの＜まったくの＞の意味からずれている。＜まったくの＞はいいが＜まったくな＞はダメ。ただし＜まったくの＞は使用はかぎられており、＜まったくの事実＞は基本的にダメで＜まったくのうそ＞ならいい。＜まったくならば＞はダメ。＜まったく＞は否定的な言葉で、どちらかというと副詞てきだ。もとは＜まったし＞で、＜まとも＞、＜まっとう＞は関連語だろう。
－－－
いつもの
常（つね）の
大抵（たいてい）の （頻度、場合）（－頻繁な）
大概の
ほとんどの （頻度、場合）
ときどきの
しばらくの、しばらくぶりの
一時の （一時的な）
これらの語は頻度を表し、＜の＞がなければ副詞として動詞を修飾する。ただし＜常（つね）＞は＜常に＞で副詞となる。
形容動詞活用を見てみる。
いつもで（中断）、、、 いつもである、いつもでない（ダメ）、いつもになる（ダメ）、いつもにする（ダメ）、いつもに行う（ダメ）、いつもだ、いつもだった、いつもの（＜いつもな＞はダメ）、いつもならば
いつもにする（ダメ）－－＞いつもする、いつもに行う（ダメ ）－－＞ いつも行う
＜いつも＞は副詞だ。
常で（中断）、、、 常である、常でない（ダメ）、常になる（ダメ）、常にする、常に行う、常だ、常だった、常の（＜常な＞はダメ）、常ならば
＜常にする＞は＜ｘｘを常にする＞とみれば形容動詞的にもとれるが、普通は＜ｘｘを常とする＞で＜ｘｘを常にする＞の＜常に＞は副詞だ。
大抵（たいてい）で（中断）（ダメ）、、、 たいていである（ほぼダメ）、たいていでない（ダメ）、たいていになる（ダメ）、たいていにする（ダメ、副詞としてはＯＫ）、たいていに行う（ダメ、、副詞としてはＯＫ）、たいていだ（ほぼダメ）、たいていだった（ほぼダメ）、たいていの（＜たいていな＞はダメ）、たいていならば
＜たいてい＞は副詞だ。 ＜たいていの＞も＜たいていの場合＞ぐらいでと使用はかぎらる。
＜大概の＞は＜大抵の＞に準ずる。
ほとんどで（中断停止）、、、 ほとんどである、ほとんどでない（ダメ）、ほとんどになる（ダメ）、ほとんどにする（ダメ）、ほとんどに行う（ダメ）、ほとんどだ、ほとんどだった、ほとんどの（＜ほとんどな＞はダメ）、ほとんどならば
＜ほとんど＞も＜たいてい＞とほぼ同じで、＜ほとんど＞は副詞だ。
ときどきで（中断）、、、 ときどきである、ときどきでない（ダメ）、ときどきになる（ダメ）、ときどきにする（ダメ）、ときどきに行う（ダメ）、ときどきだ、ときどきだった、ときどきの（＜ときどき な＞はダメ）、ときどきならば
＜ときどき＞も＜たいてい＞＜ほとんど＞とほぼ同じで、＜ときどき＞は副詞だ。
しばらくで（中断）、、、 しばらくである、 しばらくでない（ダメ）、 しばらくになる（ダメ）、 しばらくにする（ダメ）、 しばらくに行う（ダメ）、 しばらくだ、 しばらくだった、 しばらくの（＜ しばらくな＞はダメ）、ならば
＜しばらくぶりの＞はほぼ完全な形容動詞になる。
しばらくぶりで（中断）、、、 しばらくぶりである、 しばらくぶりでない、 しばらくぶりになる、 しばらくぶりにする（ダメ）、 しばらくぶりに行う、 しばらくぶりだ、 しばらくぶりだった、 しばらくぶりの（＜ しばらくぶりな＞でもよい）、 しばらくぶりならば
＜しばらくぶりにする＞の＜しばらくぶりに＞は（静かにのような）情態、状況ではなく頻度なので頻度を示す副詞になってしまう。
一時で（中断）（ダメ）、、、 一時である（ダメ）、 一時でない（ダメ）、 一時になる（ダメ）、 一時にする（ダメ）、 一時に行う（ダメ）、 一時だ（ダメ）、 一時だった（ダメ）、 一時の（＜ 一時な＞はダメ）、一時ならば（ダメ）
＜一時の＞だけで、他は全部ダメ。＜一時的の＞なら、ほぼ完全な形容動詞になる。
一時的で（中断）、、、 一時的である、 一時的でない、 一時的になる、 一時的にする（ダメとはいえない）、 一時的に行う、 一時的だ、 一時的だった、一時的の、＜一時的な＞が普通、 し一時的ならば
－－－
近くの
そばの
遠くの
脇（わき）の
前の
後ろの
上の
下の
（この、その、あの、どの）
これらの語は場所をしめす。＜近くの＞と＜遠くの＞は形容詞由来で、＜連用形（体言化）＞＋＜の＞。 その他は＜場所を示す名詞（体言）＋＜の＞だ。
形容動詞活用を見てみる。
近くで（中断）、、、 近くである、 近くでない、 近くになる、 近くにする、 近くに行う（ダメ） 、近くだ、近くだった、近くの、＜近くな＞（ダメではない）、 近くならば
＜近くに行う＞はダメで＜近くで＞になる。＜で＞は場所を示す助詞だ。＜に＞も場所を示す助詞だが、方向や存在関連で、出来事や行為関連は＜で＞になる。＜近くに行く＞ならいい。＜近くな＞はダメではないが＜近くの＞が普通。これらをを除けば形容動詞だ。
＜そばの＞は＜近くの＞と同じ。＜そばな＞はダメだろう。
以下＜脇（わき）の＞、＜前の＞、＜後ろの＞、＜上の＞＜下の＞もは＜近くの＞と同じ。
問題は＜近くな＞、＜そばな＞＜脇（わき）な＞、＜前な＞、＜後ろな＞、＜上な＞、＜ 下な＞で、まったくダメではなさそうだ。どこか古語のような感じがすろ。これはもともとの形が＜なる＞だったためだろう。名詞（体言）につく場合は＜なる＞で、昔は＜近くなる＞、＜そばなる＞＜脇（わき）なる＞、＜前なる＞、＜後ろなる＞、＜上なる＞、＜ 下なる＞だったはずだ。＜なる＞－－＞＜な＞－－＞＜の＞の二段変化か、あるいは＜なる＞－－＞＜の＞二段変化か？
－－－
本当の
まことの、 真（しん）の
うその
偽（にせ）の
ごまかしの
これらの真偽関連の語だ。＜の＞がなければ名詞（体言）だ。
形容動詞活用を見てみる。
本当で（中断）、、、 本当である、 本当でない、 本当になる、 本当にする、 本当に行う 、本当だ、本当だった、本当の、＜本当な＞（ダメではない）、 本当ならば
まこと（中断）、、、 まことである、 まことでない、 まことになる、 まことにする（あまり聞かない）、 まことに行う（あまり聞かない） 、まことだ、まことだった、まことの、＜まことな＞（ダメではない）、 まことならば
＜まことにする＞、 ＜まことに行う＞は古語の感じがすろ。＜本当＞に押し出されてしまったのではないか？
真（しん）中断）、、、 真である、 真でない、 真になる、 真にする、 真に行う、真だ、真だった、真の、＜真な＞（ダメではない）、 真 ならば
＜真に行う＞と＜真の＞以外はダメではなさそうだが、＜本当＞や＜まこと＞を使うのが普通だ。
うそで（中断）、、、 うそである、 うそでない、 うそになる、 うそにする（ダメではない）、 うそに行う（あまり聞かない） 、 うそだ、 うそだった、 うその、＜ うそな＞（ダメではない）、 うそならば
偽（にせ）で（中断）、、、 にせである、 にせでない、 にせになる（ダメではない）、 にせにする（ダメではない）、 にせに行う（あまり聞かない） 、 にせだ、 にせだった、 にせの、＜にせな＞（ダメではない）、 にせならば
＜うその＞と＜にせの＞はにている。
ごまかしで（中断）、、、 ごまかしである、 ごまかしでない、 ごまかしになる、 ごまかしにする（ほぼダメ）、 ごまかしに行う 、 ごまかしだ、 ごまかしだった、 ごまかしの、＜ ごまかしな＞（ダメ）、 ごまかしならば
＜ごまかしにする＞はほぼダメで＜ｘｘをごまかす＞になる。かなり形容動詞に近い。
－－
かなりの （かなりな）
なかなかの
そこそこの
ほどほどの
まあまあの
これらの程度関連の語だ。＜の＞がなければ副詞として動詞を修飾する。
形容動詞活用を見てみる。
かなりで（中断）、、、 かなりである、かなりでない（ほぼダメ）、かなりになる、かなりに行う（ダメ）、かなりだ、かなりだった、かなりの（＜かなりな＞はよさそう）、かなりならば
＜かなりでない＞は＜ｘｘはかなりではない＞と言えそうだが、＜ｘｘはけっしてかなりではない＞とか＜ｘｘはかなりというわけではない＞が正確。＜かなりに行う＞はダメだが＜かなり行う＞はよささそう。ただし＜かなり＞は副詞になっている。
なかなかで（中断）、、、 なかなかである、なかなかでない（ほぼダメ）、なかなかになる、なかなかにする、なかなかに行う、なかなかだ、なかなかだった、なかなかの（＜なかなかな＞はよさそう）、なかなかならば
＜かなり＞とは逆で、＜なかなかに行う＞はいいが＜なかなか行う＞はダメ。
そこそこで（中断）、、、 そこそこである、そこそこでない（ほぼダメ）、そこそこになる、そこそこにする、そこそこに行う、そこそこだ、そこそこだった、そこそこの（＜そこそこな＞はよさそう）、そこそこならば
＜そこそこに行う＞も＜そこそこ行う＞もＯＫ．意味もほぼ同じ。
まあまあで（中断）、、、 まあまあである、まあまあでない（ほぼダメ）、まあまあになる、まあまあにする、まあまあに行う、まあまあだ、まあまあだった、まあまあの（＜まあまあな＞はよさそう）、ならば
＜まあまあに行う＞も＜まあまあ行う＞もＯＫ．意味は違う。
ｓｐｔｔ
＜な＞と＜の＞は形容動詞判定のリトマス試験紙として使えるのではないか？
別の
他（ほか）の
同じ（の）
同様の、異様な
例の、あの
＜別＞は中国語で＜bie＞（普通語）、広東語で＜bit＞なので、中国語由来。＜ほかの＞は大和言葉だ。この二つは英語の another, other の訳語になるが、使用頻度からして英語の different にも相当する。英語の different はふつう＜ちがう、ちがった＞、＜ことなる、ことなった＞と訳される（英語の現在分詞、過去分詞に相当）。これらは修飾語ではあるが、純粋の形容詞や形容動詞ではない。英語の different は動詞 to differ 由来だが、れっきとした形容詞だ。中国語の＜別＞は形容詞のように使う場合は＜別的＞になるようだ。
形容動詞活用を見てみる。
別で（中断）、、、 別である、別でない、別になる、別にする、別に行う（副詞用法）、別だ、別だった、別の（＜別な＞もＯＫ）、別ならば
＜他（ほか）の＞ もほぼ同じだが、＜他（ほか）な＞はダメ。
＜同じ（の）＞ もほぼ同じだが、＜同じの＞も＜同じな＞も名詞修飾用法としてはダメで＜同じ＞になる。
＜同様の＞も＜別の＞と同じで形容動詞活用があり、＜同様の＞でも＜同様な＞でもＯＫ．
＜異様な＞は純形容動詞で＜異様の＞はほとんど使われない。
異様で（中断）、、、、異様である、異様でない、異様になる、異様にする、異様に行う（副詞用法）、異様だ、異様だった、異様の（ダメ）、異様な、異様ならば
＜例の＞は＜あの＞というような意味で使われる。 ＜例の＞は形容動詞活用を見てみる。
例で（中断）、、、、例である、例でない、例になる、例にする、例に行う（副詞用法）、例だ、例だった、例の、例な、例ならば
通例や事例や例題の＜例＞ならよさそうだが、この場合＜例の＞はおかしいし（＜事例の＞、＜例題の＞ならいい）、＜例な＞はダメだ。＜事例な＞、＜例題な＞もダメ。通例や事例や例題はどう見ても名詞（体言）だ。名詞に＜な＞はつかず＜の＞がつく。
＜別の＞でも＜別な＞でもいい。＜同様の＞でも＜同様な＞でもＯＫ．これはどういうことか。
＜別＞と＜同様＞は普通の名詞（体言）とは言えない。＜別は、、、＞、＜同様は、、、＞とは言えないのだ。＜同じ＞ も＜同じは、、、＞とは普通言えない。＜同じということは、、、＞といった特別な場合はある。＜異様＞も＜異様は、、、＞とはまず言わない。＜例の＞も ＜あの＞という意味で＜例は、、、＞とは言えない。したがって、＜同じ＞、＜異様＞、＜例＞は普通の名詞（体言）ではない。
形容詞の特徴である－＜さ＞がつくでためしてみる。
別さ － ダメ
他（ほか）さ － ダメ
同じさ － ほぼダメ
同様さ － ほぼダメ
異様さ － ＯＫ
例さ － ダメ
＜異様さ＞だけが、無条件でＯＫだ。名詞（体言）を修飾する場合、＜異様＞には＜の＞はつかず、かならず（無条件に）＜な＞がつく。したがって、＜異様な＞は純形容動詞といえる。
－－－
多くの
たくさんの、
少しの （わずかな）
十分の（な）
余（あま）りの
残りの
多少の
ちょっとの
ほとんどの （部分）
大抵の （部分）
かなりの （かなりな）
大体（だいたい）の
ひとつの（single)
一口の
一切（ひときれ）の
数、量、割合（部分）関連の語だ。実際チェックしてみたが、かなり複雑だ。
形容動詞活用を見てみる。
多くで（中断）、、、、多くである、多くでない、多くになる、多くにする（ダメ）、多くに行う（ダメ）、多くだ、多くだった、多くの、多くな（ダメ）、多くならば（ダメ）
かなり問題がある。＜多くの＞は純形容詞＜多い＞の連用形＜多く＞に＜の＞がついた形だ。動詞と同じく形容詞の連用形には名詞化（体言化）の働きがある。
多くである －－＞ 意味は＜多くある＞、すなわち＜多い＞ではない。この純形容詞＜多い＞があるため、＜多くである＞は＜多くの場合である＞の意になる。
多くでない、多くではない（＊） －－＞ 意味は＜多くない＞でも＜多くはない＞でもない。＜多くではない＞は＜多くの場合ではない＞あるいは＜多くの 部分ではない＞、＜大部分ではない＞の意、もっと正確に言えば＜多くの場合というわけではない＞あるいは＜多くの部分というわけではない＞、＜大部分と いうわけではない＞の意になる。
（＊）否定の場合、形容詞でも形容動詞でも助詞＜は＞がつく。 この＜は＞の働きはなにか？
多くになる －－＞ ＜多くなる＞ではない。＜多くの部分になる＞の意だ。
多くにする（ダメ） －－＞ ＜多くする＞ではない。 ＜多くにする＞は意味をなさない。
やはり純形容詞＜多い＞の影響がある。
多くに行う（ダメ） －－＞ 多く行う ＜多く＞は形容詞＜多い＞の連用形。
多くな（ダメ）
多くならば（ダメ） －－＞ 多いならば ＜多くならば＞は意味をなさない。
たくさんで（中断）、、、、たくさんである、たくさんでない、たくさんになる、たくさんにする、たくさんに行う（ダメ）、たくさんだ、たくさんだった、たくさんの、たくさんな（ダメ）、たくさんならば
＜たくさん＞は相当複雑。なにせ語源不詳なのだ。
たくさんである － この意味は＜もういらない＞、＜もう十分だ＞、＜十分すぎる＞。＜多くある＞という意味では＜で＞のない＜たくさんある＞になる。
たくさんでない、たくさんではない － ＜もういらない＞、＜もう十分だ＞、＜十分すぎる＞の反義語にはならない。＜たくさんではない＞は＜多くはない＞とほぼ同じ。では反義語は何かというと － ＜もういらないというわけだはない＞、＜もう十分だというわけだはない＞、＜十分すぎるというわけだはない＞とかなり長くなる。
たくさんになる － ＜多くなる＞とほぼ同じ。
たくさんにする － ＜多くする＞とほぼ同じ。
たくさんに行う（ダメ） －－＞ たくさん行う ＜多く行う＞と同じではない。たくさんは量または頻度が多いことを示す。一方＜多く＞はどちらかというと頻度または割合さらには選択されたモノ、コトの頻度を示す。受身形にするとこの差がよく出る。
ｘｘが（は）たくさん行われる。
ｘｘが（は）多く行われる。
ｘｘが（は）たくさん歌われる。
ｘｘが（は）多く歌われる。
たくさんだ － ＜多い＞ではない。＜多い＞の意には＜多い＞がすでにあるのだ。＜たくさんだ＞この意味は通常＜もういらない（ほどある）＞、＜もう十分 だ（なほどある）＞、＜十分すぎる（ほどある）＞。＜多い＞という意味で＜おお、こんなにたくさんだ＞とは言える。＜おお、こんな多い＞とは微妙に違う。
おお、こんなにたくさんだ。 － ＜少し＞との対比が意識されている。＜少ない＞との対比はあまり意識されていない。
おお、こんなに多い。 － ＜少ない＞との対比が意識されている。＜少し＞との対比はあまり意識されていない。
たくさんだった － ＜多かった＞の意にもなりえるが、普通は＜もういらないほどあった＞、＜もう十分なほどあった＞、＜十分すぎるほどあった＞、＜もういらなかった＞の意だ。
＜たくさんの＞が普通。＜たくさんな＞は基本的にダメ。
たくさんならば － ＜多ければ＞の意にも＜もういらない（ほど）ならば＞、＜もう十分（なほど）ならば＞、＜十分すぎる（ほど）ならば＞の意にもなる。
少しで（中断）、、、、少しである、少しでない、少しになる、少しにする、少しに行う（ダメ）、少しだ、少しだった、少しの、少しな（ほぼダメ）、少しならば
＜少し＞は＜少し＞の形で副詞機能が強く
＜少しに行う＞はダメで＜少し行う＞になる。形容詞的に＜少しく＞という言い方もあるが、一般的ではない。
＜少しな＞もダメではないが、＜少しの＞が圧倒的に普通の言い方。＜少しな＞に対しては形容＜少ない＞の連体形＜少ない＞がある。ただし＜少しの＞と＜少ない＞は違う。＜たくさんの＞と＜多い＞の違いに似ている。
少しで（中断） － 少なく
少しである － 少ない
少しでない、少しではない － 少なくない、少なくはない
少しになる － 少なくなる
少しにする － 少なくする
少しに行う（ダメ）－－＞ 少し行う － 少なく行う
少しだ － 少ない
少しだった － 少なかった
少しの － 少ない
少しな － 少ない
少しならば － 少ないならば
おお、こんなに少しだ。 － ＜たくさん＞との対比が意識されている。＜多い＞との対比はあまり意識されていない。
おお、こんな少ない。 － ＜多い＞との対比が意識されている。＜たくさん＞との対比はあまり意識されていない。
英語とちがって、many （数）、much （量）の違いはないが ＜多い＞、＜少ない＞の形容詞グループと＜たくさん＞、＜少し＞の副詞系グループはグループ間に違いがある。別途検討予定。
十分の（な）
十分で（中断）、、、、 十分である、十分でない、十分になる、十分にする、に行う（副詞用法）、十分だ、十分だった、十分の、十分な、十分ならば
＜十分の＞でもよいが、＜十分な＞が普通。ほぼ完全な形容動詞だ。
＜十分な＞は漢語由来でこれに相当する大和言葉は＜たりた＞、＜たりている＞、＜たりる＞（＜たりる＞の連体形）。叙述の場合は＜たりる＞でこれは連体形ではなく自動詞＜たりる＞の終止形。
これで十分。 これで十分だ。－ これでたりる。
文法的には、 ＜これで十分＞の＜十分＞は形容詞、＜これで十分だ＞の＜十分だ＞は形容動詞＜十分な＞の終止形となる。なんとなく変だが、こうしておく。別途検討予定。
問題は形容詞＜十分＞、形容動詞＜十分だ＞に相当する大和言葉の形容詞、形容動詞がないのだ。上で説明した＜たくさん＞はどうか？＜たくさん＞は語源不詳だ。
－－－
次の
初めの
中間の
半ばの
最後の
終わりの
これらは順序で、動かせない。言い換えれば、程度、度合い、＜ほど＞はない。次さ、初めさ、中間さ、半ばさ 、最後さ、終わりさ－はないのだ。
形容動詞活用を見てみる。
次で（中断）、、、 次である（ない）、次になる、次に行う、次だ、次だった、次の（＜次な＞はダメ）、次ならば
＜始めの＞の以下も例外なくこのパターンだ。
始めの ＯＫ － 始めな ダメ
中間の ＯＫ － 中間な ダメ
半ばの ＯＫ － 半ばな ダメ
最後の ＯＫ － 最後な ダメ
終わりの ＯＫ － 終わりな ダメ
何故形容動詞＜もどき＞でとどまり、形容動詞になりきれないのか？
これらは順序で、動かせない。言い換えれば、程度、度合い、＜ほど＞はない。次さ、初めさ、中間さ、半ばさ 、最後さ、終わりさ－はないのだ。
－－－
いつもの
普通の
普段の
通常の
一般の （一般的な）
平均の （平均的な）
これらの語も程度、度合い、＜ほど＞がない。 いつもさ、普段さ 、通常さ、一般さ、平均さ、大抵さ－はないのだ。 ただし＜普通さ＞よさそう。
形容動詞活用を見てみる。
普通で（中断）、、、 普通である（ない）、 普通になる、 普通に行う、 普通だ、 普通だった、 普通の（＜普通な＞はよさそう）、 普通ならば
＜普通な＞はよさそうということは＜普通な＞は＜形容動詞もどき＞から＜形容動詞＞になりつつある、市民権を得つつあるということだ。＜普通＞も副詞としても用いられるが、＜いつも＞とちがって、副詞的ではない。
通常（中断）、、、 通常である（ない）、 通常になる、 通常に行う、 通常だ、 通常だった、 通常の（＜通常な＞はよさそう）、 通常ならば
＜普通＞とほぼ同じ状況。
一般で（中断）、、、 一般である（ない）、 一般になる、 一般に行う、 一般だ、 一般だった、 一般の（＜一般な＞はダメ）、 一般ならば
日本語としてあまりこなれていないが、 ＜一般な＞がダメ以外は形容動詞活用だ。だが、もっと日本語らしいのは＜一般的＞だ。
一般的で（中断）、、、 一般的である（ない）、 一般的になる、 一般的に行う、 一般的だ、 一般的だった、 一般的の、＜一般的な＞のほうが普通、 一般的ならば
したがって、＜一般的な＞は完全な形容動詞だ。
漢字の国中国では＜一般＞は形容詞用法してかなり使われてる。
我的普通话一般。
あまり自信はないが、これで＜わたしの普通话は普通です＞の意だ。
（注意）
１）日本語の＜は＞が 中国語ではない。形容詞は＜は＞（是）をとらない。名詞（体言）の場合はいる。 我是日本人。 しかし中国人の＜私中国人。あなた日本人＞はよく聞く。
２） ＜わたしの普通话は普通です＞はけっして＜一般、普通＝まあまあ＞ではない。＜わたしの普通话は普通です＞は＜わたしの普通话はダメです＞の意になる。ミ エとか面子（メンツ）というよりは言語習慣なのだ。＜我的日本话不好＞とはいわない。＜我的日本话一般、普通＞だ。立場が変わり、日本語になれると中国人 でも＜＜わたしの日本語はダメです＞と言うようになる。
日本語にも次のような例がある。
うなぎ弁当－上、中、並み（下とは言わない）
平均で（中断）、、、 平均である（ない）、 平均になる、 平均に行う、 平均だ、 平均だった、 一平均の（＜平均な＞はダメ）、 平均ならば
＜平均な＞はダメとは言い切れないようだが、普通は ＜平均的な＞なる。これも＜一般な＞とおなじで、＜平均的な＞で完全な形容動詞だ。
普通の、普段の 、通常のは＜の＞を除いた＜普通＞、＜普段＞ 、＜通常＞で副詞になる。形容動詞というよりは副詞なのだ。一方、一般の、平均の、だけでは副詞になれず＜一般に＞＜一般的に＞、＜平均して＞、＜平均的に＞となる。
＜的＞の働きはなにか？
－－－
すべての
全部の
一切（いっさい）の
まったくの
これらの語は１００％の意なので、程度、度合い、＜ほど＞がない。 すべてさ、全部さ 、一切さ、まったくさ－はないのだ。 ほとんど聞かないが＜まったきさ＞はＯＫか．
形容動詞活用を見てみる。
すべてで（中断）、、、 すべてである（ない）、すべてになる、すべてにする（ダメ）、すべてに行う（ダメ）、すべてだ、すべてだった、すべての（＜すべてな＞はダメ）、すべてならば
＜すべてである＞はいいが＜すべてでない＞はダメで＜すべてではない＞となる。なぜ ＜すべてでない＞はダメなのか？ ＜すべてにする＞＜すべてに行う＞がダメなのは＜すべて＞は形容動詞としての動詞（用言）修飾がダメで、それは＜すべて＞で副詞になるからだ。だが、＜行う＞を自動詞の＜行く＞にすると＜すべてに行く＞でＯＫ．
＜全部の＞は＜全部にする＞＜全部に行う＞の＜全部に＞＜全部＞が対象になってしまう。＜全部する＞＜全部行う＞の＜全部＞は副詞になってしまう。＜ｘｘはこれで全部になる＞はいいが＜ｘｘをこれで全部にする＞はややおかしい。いづれにしても、＜全部の＞はいいが＜全部な＞はダメだ。
＜いっさいの＞は＜いっさいならば＞があまり聞かないがＯＫとすれば、やはり＜すべての＞に準ずる
＜まったくの＞は＜まったくある＞はダメで＜まったくない＞と否定専用でかつ副詞の働きだ。＜まったくになる＞＜まったくにする＞もダメ。＜まったくに行う＞もダメ。＜まったく行わない＞とこれも否定ならＯＫ．ただし＜まったくに行わない＞はダメ。＜まったくだ＞は慣用でもとの＜まったくの＞の意味からずれている。＜まったくの＞はいいが＜まったくな＞はダメ。ただし＜まったくの＞は使用はかぎられており、＜まったくの事実＞は基本的にダメで＜まったくのうそ＞ならいい。＜まったくならば＞はダメ。＜まったく＞は否定的な言葉で、どちらかというと副詞てきだ。もとは＜まったし＞で、＜まとも＞、＜まっとう＞は関連語だろう。
－－－
いつもの
常（つね）の
大抵（たいてい）の （頻度、場合）（－頻繁な）
大概の
ほとんどの （頻度、場合）
ときどきの
しばらくの、しばらくぶりの
一時の （一時的な）
これらの語は頻度を表し、＜の＞がなければ副詞として動詞を修飾する。ただし＜常（つね）＞は＜常に＞で副詞となる。
形容動詞活用を見てみる。
いつもで（中断）、、、 いつもである、いつもでない（ダメ）、いつもになる（ダメ）、いつもにする（ダメ）、いつもに行う（ダメ）、いつもだ、いつもだった、いつもの（＜いつもな＞はダメ）、いつもならば
いつもにする（ダメ）－－＞いつもする、いつもに行う（ダメ ）－－＞ いつも行う
＜いつも＞は副詞だ。
常で（中断）、、、 常である、常でない（ダメ）、常になる（ダメ）、常にする、常に行う、常だ、常だった、常の（＜常な＞はダメ）、常ならば
＜常にする＞は＜ｘｘを常にする＞とみれば形容動詞的にもとれるが、普通は＜ｘｘを常とする＞で＜ｘｘを常にする＞の＜常に＞は副詞だ。
大抵（たいてい）で（中断）（ダメ）、、、 たいていである（ほぼダメ）、たいていでない（ダメ）、たいていになる（ダメ）、たいていにする（ダメ、副詞としてはＯＫ）、たいていに行う（ダメ、、副詞としてはＯＫ）、たいていだ（ほぼダメ）、たいていだった（ほぼダメ）、たいていの（＜たいていな＞はダメ）、たいていならば
＜たいてい＞は副詞だ。 ＜たいていの＞も＜たいていの場合＞ぐらいでと使用はかぎらる。
＜大概の＞は＜大抵の＞に準ずる。
ほとんどで（中断停止）、、、 ほとんどである、ほとんどでない（ダメ）、ほとんどになる（ダメ）、ほとんどにする（ダメ）、ほとんどに行う（ダメ）、ほとんどだ、ほとんどだった、ほとんどの（＜ほとんどな＞はダメ）、ほとんどならば
＜ほとんど＞も＜たいてい＞とほぼ同じで、＜ほとんど＞は副詞だ。
ときどきで（中断）、、、 ときどきである、ときどきでない（ダメ）、ときどきになる（ダメ）、ときどきにする（ダメ）、ときどきに行う（ダメ）、ときどきだ、ときどきだった、ときどきの（＜ときどき な＞はダメ）、ときどきならば
＜ときどき＞も＜たいてい＞＜ほとんど＞とほぼ同じで、＜ときどき＞は副詞だ。
しばらくで（中断）、、、 しばらくである、 しばらくでない（ダメ）、 しばらくになる（ダメ）、 しばらくにする（ダメ）、 しばらくに行う（ダメ）、 しばらくだ、 しばらくだった、 しばらくの（＜ しばらくな＞はダメ）、ならば
＜しばらくぶりの＞はほぼ完全な形容動詞になる。
しばらくぶりで（中断）、、、 しばらくぶりである、 しばらくぶりでない、 しばらくぶりになる、 しばらくぶりにする（ダメ）、 しばらくぶりに行う、 しばらくぶりだ、 しばらくぶりだった、 しばらくぶりの（＜ しばらくぶりな＞でもよい）、 しばらくぶりならば
＜しばらくぶりにする＞の＜しばらくぶりに＞は（静かにのような）情態、状況ではなく頻度なので頻度を示す副詞になってしまう。
一時で（中断）（ダメ）、、、 一時である（ダメ）、 一時でない（ダメ）、 一時になる（ダメ）、 一時にする（ダメ）、 一時に行う（ダメ）、 一時だ（ダメ）、 一時だった（ダメ）、 一時の（＜ 一時な＞はダメ）、一時ならば（ダメ）
＜一時の＞だけで、他は全部ダメ。＜一時的の＞なら、ほぼ完全な形容動詞になる。
一時的で（中断）、、、 一時的である、 一時的でない、 一時的になる、 一時的にする（ダメとはいえない）、 一時的に行う、 一時的だ、 一時的だった、一時的の、＜一時的な＞が普通、 し一時的ならば
－－－
近くの
そばの
遠くの
脇（わき）の
前の
後ろの
上の
下の
（この、その、あの、どの）
これらの語は場所をしめす。＜近くの＞と＜遠くの＞は形容詞由来で、＜連用形（体言化）＞＋＜の＞。 その他は＜場所を示す名詞（体言）＋＜の＞だ。
形容動詞活用を見てみる。
近くで（中断）、、、 近くである、 近くでない、 近くになる、 近くにする、 近くに行う（ダメ） 、近くだ、近くだった、近くの、＜近くな＞（ダメではない）、 近くならば
＜近くに行う＞はダメで＜近くで＞になる。＜で＞は場所を示す助詞だ。＜に＞も場所を示す助詞だが、方向や存在関連で、出来事や行為関連は＜で＞になる。＜近くに行く＞ならいい。＜近くな＞はダメではないが＜近くの＞が普通。これらをを除けば形容動詞だ。
＜そばの＞は＜近くの＞と同じ。＜そばな＞はダメだろう。
以下＜脇（わき）の＞、＜前の＞、＜後ろの＞、＜上の＞＜下の＞もは＜近くの＞と同じ。
問題は＜近くな＞、＜そばな＞＜脇（わき）な＞、＜前な＞、＜後ろな＞、＜上な＞、＜ 下な＞で、まったくダメではなさそうだ。どこか古語のような感じがすろ。これはもともとの形が＜なる＞だったためだろう。名詞（体言）につく場合は＜なる＞で、昔は＜近くなる＞、＜そばなる＞＜脇（わき）なる＞、＜前なる＞、＜後ろなる＞、＜上なる＞、＜ 下なる＞だったはずだ。＜なる＞－－＞＜な＞－－＞＜の＞の二段変化か、あるいは＜なる＞－－＞＜の＞二段変化か？
－－－
本当の
まことの、 真（しん）の
うその
偽（にせ）の
ごまかしの
これらの真偽関連の語だ。＜の＞がなければ名詞（体言）だ。
形容動詞活用を見てみる。
本当で（中断）、、、 本当である、 本当でない、 本当になる、 本当にする、 本当に行う 、本当だ、本当だった、本当の、＜本当な＞（ダメではない）、 本当ならば
まこと（中断）、、、 まことである、 まことでない、 まことになる、 まことにする（あまり聞かない）、 まことに行う（あまり聞かない） 、まことだ、まことだった、まことの、＜まことな＞（ダメではない）、 まことならば
＜まことにする＞、 ＜まことに行う＞は古語の感じがすろ。＜本当＞に押し出されてしまったのではないか？
真（しん）中断）、、、 真である、 真でない、 真になる、 真にする、 真に行う、真だ、真だった、真の、＜真な＞（ダメではない）、 真 ならば
＜真に行う＞と＜真の＞以外はダメではなさそうだが、＜本当＞や＜まこと＞を使うのが普通だ。
うそで（中断）、、、 うそである、 うそでない、 うそになる、 うそにする（ダメではない）、 うそに行う（あまり聞かない） 、 うそだ、 うそだった、 うその、＜ うそな＞（ダメではない）、 うそならば
偽（にせ）で（中断）、、、 にせである、 にせでない、 にせになる（ダメではない）、 にせにする（ダメではない）、 にせに行う（あまり聞かない） 、 にせだ、 にせだった、 にせの、＜にせな＞（ダメではない）、 にせならば
＜うその＞と＜にせの＞はにている。
ごまかしで（中断）、、、 ごまかしである、 ごまかしでない、 ごまかしになる、 ごまかしにする（ほぼダメ）、 ごまかしに行う 、 ごまかしだ、 ごまかしだった、 ごまかしの、＜ ごまかしな＞（ダメ）、 ごまかしならば
＜ごまかしにする＞はほぼダメで＜ｘｘをごまかす＞になる。かなり形容動詞に近い。
－－
かなりの （かなりな）
なかなかの
そこそこの
ほどほどの
まあまあの
これらの程度関連の語だ。＜の＞がなければ副詞として動詞を修飾する。
形容動詞活用を見てみる。
かなりで（中断）、、、 かなりである、かなりでない（ほぼダメ）、かなりになる、かなりに行う（ダメ）、かなりだ、かなりだった、かなりの（＜かなりな＞はよさそう）、かなりならば
＜かなりでない＞は＜ｘｘはかなりではない＞と言えそうだが、＜ｘｘはけっしてかなりではない＞とか＜ｘｘはかなりというわけではない＞が正確。＜かなりに行う＞はダメだが＜かなり行う＞はよささそう。ただし＜かなり＞は副詞になっている。
なかなかで（中断）、、、 なかなかである、なかなかでない（ほぼダメ）、なかなかになる、なかなかにする、なかなかに行う、なかなかだ、なかなかだった、なかなかの（＜なかなかな＞はよさそう）、なかなかならば
＜かなり＞とは逆で、＜なかなかに行う＞はいいが＜なかなか行う＞はダメ。
そこそこで（中断）、、、 そこそこである、そこそこでない（ほぼダメ）、そこそこになる、そこそこにする、そこそこに行う、そこそこだ、そこそこだった、そこそこの（＜そこそこな＞はよさそう）、そこそこならば
＜そこそこに行う＞も＜そこそこ行う＞もＯＫ．意味もほぼ同じ。
まあまあで（中断）、、、 まあまあである、まあまあでない（ほぼダメ）、まあまあになる、まあまあにする、まあまあに行う、まあまあだ、まあまあだった、まあまあの（＜まあまあな＞はよさそう）、ならば
＜まあまあに行う＞も＜まあまあ行う＞もＯＫ．意味は違う。
ｓｐｔｔ
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